Püha Anne oli Neitsi Maarja ema ja Jeesuse Kristuse vanaema. Teda peetakse pühakuks nii Kristuse vanavanaema rolli kui ka kõigevägevama jumalakartliku ja sulastava teenijana. Sündinud c. 50 eKr, võib-olla Hannah Taaveti kojast, arvatakse, et ta on sünnitanud Ema Maarja Pärispatuta. Saint Anne sai hiljem aga vaidluse objektiks, mis seadis kahtluse alla tema neitsilikkuse. Kristlike veendumuste kohaselt palvetas ta koos abikaasa Joachimiga, et Jumal õnnistaks neid lapsega pärast aastatepikkust lastetust. Neid külastas ingel, kes lubas neile Immaculate Conceptionist sündiva lapse. Pärast seda, kui Anne Maarja sünnitas, pühendas ta end Jumala teenistusele nagu lubatud ja ei näinud teda enam kunagi. Ta omandas pühaku tiitli sajandeid hiljem ja on endiselt austatud õigeusu kirikutes.
Annes lugu ja uskumused
Uut Testamenti kanoonilistes raamatutes ei ole püha Anni mainitud. Teda mainitakse siiski Jaakobi apokrifaalses evangeeliumis. Muistse uskumuse kohaselt abiellus ta ükskord. Hilise keskaja legendid väitsid, et ta oli abielus kolm korda, kõigepealt Joachimi ja seejärel Clopase ning viimasena Solomasega. Igas tema abielus sündis tütar, kelle nimi oli vastavalt Maarja (Neitsi Maarja), vastavalt Clopase Maarja ja Mary Salome.
Katoliku vaimulik Johann Eck teatas viieteistkümnendal sajandil, et Anne vanemad said nimeks Emerentia ja Stollanus. Tema õde oli Sobe; ta oli Elizabethi ema.
Sarnasus Hannahsi looga
Püha Anne lugu sarnaneb silmnähtavalt Samueli ema Hannahiga, keda preester Eli õnnistas ka pärast lastetuks jäämist. Hiljem sünnitas naine Samueli ja pühendas ta Jumala teenimisele. Anne ja Hannahi lugude sarnasus pani teadlasi neis kahtlema. Piibli jutustustes pole sellist parallelismi siiski harva. Muud sellised lood eakate emade imepärastest sündidest hõlmavad Simsoni sündi tema vanematele, Iisaki sündi Saarale ja Ristija Johannese sündi Elizabettile.
Religioonide austamine ja kummardamine
Ehkki Anne ei olnud lääne kirikus austatud kuni kaheteistkümnenda sajandi lõpuni, pälvis ta idakirikutes tunnustuse juba neljandal sajandil. Tema kaanoni koostas algselt Saint Theophanes. Hiljem pühendas Justinianus I talle ka kiriku. Täna on tema auks rajatud palju populaarseid pühamuid ja kloostreid kogu maailmas, sealhulgas Kanadas Quebecis Sainte-Anne-de-Beaupré basiilika.
Anne, keda õigeusu traditsioonis nimetatakse jumala kandjaks, mälestatakse igal aastal. Rooma-katoliku kirikud tähistavad tema pühitsemispäeva 26. juulil, tema idapühad aga 25. juulil. 9. septembril toimub ka püha Anne ja Saint Joachimi kollektiivne pidu.
Ladina kirik ei austanud St Anne'i märkimisväärselt enne 13. sajandit, erandiks oli Lõuna-Prantsusmaa. Lõuna-Prantsusmaal tähistas tema pühapäeva paavst Urban VI 21. novembril 1378, neljateistkümnendal sajandil. Hiljem võttis Ladina kirik selle vastu 1584. aastal.
Kristlike veendumuste kohaselt tõi tema keha Lõuna-Prantsusmaale Kristuse sõber Laatsarus. Tema pead hoiti väidetavalt Saksamaal Mainzis, kust see varastati ja mis hiljem paigutati Rheinlandi Dürenisse. Tänapäeval on tema säilmeid väidetavalt säilinud mitmetes katedraalides ja kloostrites kogu maailmast.
Patroon
Püha Anne on pagulasteta naistele, koduperenaistele, naistele, kes soovivad rasestuda või sünnitusel olevatele naistele, samuti vanaemadele, õpetajatele ja õpetajatele. Väidetavalt on ta ka ratsanike, demineerijate ja kabinettide valmistajate patroon. Tema kummardamine kaevurite patrooniks on tingitud asjaolust, et tema emakas oli nagu maa, kus kaevandati väärismetalle nagu ema Mary. Püha Anne on ka meremeeste patroon.
Ta on ka Chinandega (Nicaragua), Bretagne'i (Prantsusmaa), Quebeci (Kanada), Norwichi (Connecticut), Berliini (New Hampshire), Taos (Uus-Mehhiko), Fasnia (Hispaania), Quezon (Filipiinid) ja pühade kaitsepühak. Saint Anne (Illinois) paljude teiste kohtade hulgas.
Vaidlused
Anne elu ümber on üles kerkinud teatud poleemikat. On arutatud, kas ta abiellus üks, kaks või kolm korda. Veel üks poleemika seab kahtluse alla tema neitsilikkuse. Neljandal ja viieteistkümnendal sajandil arvati, et ta tõi Maarja neitsisünnituse kaudu maailma. Katoliku kirik mõistis selle veendumuse hukka aga 1677. aastal. Kiriku väitel sünnitas naine tavapärasel viisil, kuid teda hoiti imekombel „algsest patust”, et temast saaks „Jumala kandevõime”. See "Pärispatuta kontseptsiooni" kontseptsioon on sageli segamini mõistetega "Neitsisünd" või "Kristuse kehastus".
Ikonograafia
Lääne ikonograafias on Anne sageli kujutatud raamatut kandvas punases rüüs ja rohelises mantlis. Paljud tema kujutised kujutavad teda hoiab Maarjat, kes omakorda hoiab last Jeesust. Püha Anni ei näidata kunagi Kristuse sünnil. Teda ei nähta ka koos täiskasvanud Jeesusega, mis annab alust arvata, et ta suri tõenäoliselt noorpõlves.
Anne ja tema abikaasa Joachim näidatakse Jeruusalemma "Kuldväravas" mõnikord üksteist haaramas. Paar on Anne rasedusest teada pärast ingli teavitamist. Kristluses hõlmavad stsenaariumid, kus teda näidatakse, Maarja sünd, Maarja esitlemine ja Neitsi abielu.
Püha Anne islamis
Islamis Hannah-na tuntud Anne saab usutekstides erilise märkuse. Teda tunnustatakse nii väga vaimse naisena kui ka Maarja emana. Ehkki teda Koraanis ei nimetata, nimetatakse teda seal Imrani ehk Joachimi naiseks.
Mõne Koraani teksti kohaselt oli ta viljatu kuni vanaduseni. Selles etapis soovis ta ootamatult last, nähes lindu, kes toitis seda last. Hannah palvetas lapse eest ja eostati lõpuks. Eeldades, et laps on mees, lubas ta pühendada ta Jumala teenimisele. Hannah aga sünnitas tütre ja pani talle nimeks Maarja. Ta pidas teda kui Jumala kingitust talle, nagu ta oleks poega soovinud.
Kiired faktid
Sündinud: 50 eKr
Rahvus Palestiina
Kuulsad: vaimsed ja usujuhid
Surnud vanuses: 61
Tuntud ka kui: Anne
Sündinud riik Palestiina alad
Sündinud: Petlemmas
Kuulus kui Neitsi Maarja ema
Perekond: Abikaasa / Ex-: Joachimi isa: Stollanuse ema: õed-vennad Emerentias: Sobe-lapsed: Maarja suri: 12
