Maarja Magdaleena on kristluse suurkuju, kes on väidetavalt tunnistajaks Jeesuse ristilöömisele ja ülestõusmisele. Ta on nimetatud neljas evangeeliumis vähemalt 12 korda ja oli üks Jeesuse ustavaimaid järgijaid, kes pühendas teda lõpuni ja toetas teda viimastel hetkedel, kui ta risti löödi. Ta oli ka esimene, kes avastas tema tühja haua ja oli tunnistajaks Jeesuse ülestõusmisele - Johannese 20 ja Markuse 16: 9 nimetavad teda konkreetselt esimese inimesena, kes nägi Jeesust pärast tema ülestõusmist. Katoliku kirik on Maarja-Magdaleenat sajandeid kujutanud kui meelt parandavat prostituuti, ehkki kanoonilistes evangeeliumides pole midagi nende väidete toetuseks. Neljanda sajandi õigeusu teoloog Augustine nimetas teda "apostlite apostliks" ja teda peetakse kristluse üheks olulisemaks tegelaseks, kuna ta oli kohal "lääne ümberkujundamise liikumise algusest". Luuka evangeeliumis öeldakse, et Jeesus puhastas ta seitsmest deemonist, ehkki ajaloolased on selle väite erinevaid tõlgendusi andnud. Tema elu on teadlaste seas sajandite jooksul palju arutletud ja arutletud. Kuigi mõned pidasid teda prostituudiks, peavad katoliku, õigeusu, anglikaani ja luteri kirikud teda pühakuks.
Lapsepõlv ja varane elu
Ehkki Maarja-Magdaleena on kristluses silmapaistev tegelane, ei sisalda Piibel üksikasju tema sünni, põlvnemise ega perekonnaseisu kohta. Tema nimi Mary Magdalene annab aga aimugi, et ta on pärit linnast nimega Magdala.
Nimi “Maarja” oli Uue Testamendi ajal väga levinud ning kanoonilistes evangeeliumides on mainitud mitmeid samanimelisi naisi. Niisiis on Piibli nime "Maarja" viidete erinevad tõlgendused mõjutanud Maarja Magdaleena kuvandi tajumist.
Arvatakse, et ta võis töötada kalaturgudel või juuksurina. Samuti öeldakse, et ta oli vallaline ega saanud kunagi lapsi. Vallalise naisena on võimalik, et teda vaadati kahtlustatuna ning see võib olla põhjus, miks mõned kristlikud teadlased pidasid teda prostituudiks või lõdva naisena.
Jeesuse Kristuse jüngrina
Maarja Magdaleena oli üks Jeesuse Kristuse kõige lojaalsemaid järgijaid. Sel ajal usuti, et eksimustesse sattunud inimesi valdavad deemonid, samas kui häid, vooruslikke inimesi kaitstakse deemonite omamise eest.
Jeesus oli teadaolevalt eksortsist ja Luuka evangeelium ütleb meile, et Jeesus heitis Maarjamaalt välja seitse deemonit (Luuka 8: 2). Selle detaili erinev tõlgendus on see, et ta ravitas teda pigem füüsilisest häirest kui levinud arusaamast, et ta vabastas ta pattudest.
Maarjast sai väga siiras jünger ja ta arvati peagi Jeesuse silmapaistvamate järgijate hulka. Teatud tekstide kohaselt oli Maarja oma jüngrite seas üks, kes mõistis kõike, mida Jeesus õpetas, ja esitas talle palju teadlikke küsimusi, samal ajal kui enamik teisi jüngrid olid segaduses.
Kuigi pole kahtlust, et ta oli üks Jeesuse eelistatuimaid jüngreid, sisaldab Filipi evangeelium mõnda teksti, mida peetakse väga vastuoluliseks. Maarja Magdaleenat mainitakse evangeeliumis sageli ja seal on lõigud, mis kirjeldavad Jeesust Maarjat huultel suudelmas. Kuigi mõned teadlased tõlgendavad suudlust vaimse nurga alt, arutatakse Maarja ja Jeesuse vahelist seksuaalset dünaamikat sageli.
Jeesuse ristilöömisel
Pontius Pilaatus arreteeris, ta mõistis kohtuotsuse ja mõistis tema piinamise vangi ning lõi lõpuks risti, tõenäoliselt aastail 30–33 pKr. Mõned tema jälitajad, kes olid arreteerimisel abiks, olid ta reetnud. Maarja kui üks tema armastatumaid järgijaid jäi talle lõpuni truuks.
Jeesuse ristilöömist on kirjeldatud neljas kanoonilises evangeeliumis. Matteuse evangeelium kirjeldab ristilöömise ajal paljusid naisi, kellest mõned on nimetatud evangeeliumides. Maarjat mainitakse konkreetselt tema ristilöömise ajal vähemalt kolmes evangeeliumis. Väidetavalt oli ta tunnistajaks oma isanda piinavatele viimastele hetkedele ja toetas teda lõpuni.
Ta oli üks naistest, kes pidasid Jeesuse hauavalves valvet, nagu sel ajal oli kombeks. Juudi naiste ülesanne oli surnukeha matmiseks ette valmistada.
Jeesuse tunnistaja
Maarja Magdaleena teadis, kuhu Jeesus maeti. Markuse 15: 4 järgi läks ta lihavõttehommikul koos kahe teise naisega hauda külastama, et laip surnukest võita. Hauaplatsile jõudes avastas ta, et see oli tühi!
Üllatunud, et keegi oli liigutanud tema armastatud peremehe keha, jooksis ta teisi jüngreid helistama. Naine tuli tagasi koos Peetrusega ja ta jättis Maarja sõnamata, ehkki pilgust nägemata. Hädas, hakkas ta nutma, kui üks hääl küsis temalt ahastuse põhjust.
Algselt arvas naine, et temaga vestles aednik, kuid kui kuju hüüdis tema nime, mõistis ta, et surnuist on üles tõusnud Jeesus ise. Hämmingus, ta jõudis teda puudutada, kuid Jeesus keelas tal seda teha. Markuse, Matteuse ja Johannese evangeeliumide järgi oli Maarja Magdaleena esimene ülestõusmise tunnistaja.
Suhted Jeesusega
Maarja Magdaleena suhe Jeesusega on märkimisväärse arutelu ja arutelu teema. Teda mainitakse ühena kolmest Marist, "kes kõndis alati Issandaga" ja tema kaaslasest (Filippus 59,6-11). Väidetavalt on Issand armastanud teda rohkem kui kõiki teisi jüngreid ja suudlenud teda sageli.
Mitmed autorid on siiski seisukohal, et neid üksikasju ei saa pidada tõenditeks Jeesuse ja Maarja vahelistest seksuaalsuhetest, nagu neil aegadel oli kombeks kaasinimesi tervitada suudelda. Ka ajaloolised allikad on liiga vastuolulised, et vihjata nende kahe romantilisele suhtele.
Hilisemad aastad ja surm
Mõned allikad viitavad sellele, et Maarja Magdaleena kihlati Evangelisti Johannesega. Arvati, et nad on isegi üksteisega abielus.
Hilisemate aastate jooksul on ta öelnud, et ta on pensionil Marseille 'mäe ääres asuvas koopas, La Sainte-Baume'is, kus ta elas 30 aastat kahetsusväärset elu. Tema surma ajal viisid inglid teda Aixi juurde Maximinuse oratooriumisse, kus talle tehti viaticum.
Kiired faktid
Kodakondsus: Iisraeli, Türgi
Kuulsad: Iisraeli naisedTürgi naised
Tuntud ka kui: Magdala Maarja
Sündinud riik: Iisrael
Sündinud: Magdala
Kuulus kui Jeesuse Kristuse jünger
