Mahavira oli džainismi 24. ja viimane Tirthankara. Tuntud ka kui Vardhamana, oli ta India askeetlik filosoof ja džainismi üks peategelasi, mis on India subkontinendi üks peamisi usundeid. Mahavira oli Gautama Buddha kaasaegne inimene, budismi peategelane, kelle budismi õpetused rajati. Mahavira sündis Kshatriyas kuninglikku perre tänapäeva Biharis, Indias. Kuninga pojana oli tal privilegeeritud lapsepõlv ja teda kasvatati luksuse süles. Ta kasvas üles vapraks poisiks ja väidetakse, et ta kontrollis kunagi ägedat madu. Aja jooksul taipas ta, et luksuslik elu ei paku talle mingit rahuldust ning 30-aastaselt loobus ta kõigist oma maistest sidemetest ja asus otsima lõplikku vaimset tõde. Ta läbis kaksteist ja pool aastat tõsise patukahetsuse, mille tulemusel jõudis ta lõpuks „Kevala Jnana“, tajumise kõrgeimasse järku. Järgmised mitu aastat veetis ta kogu India filosoofiat õpetades. Samuti kehtestas ta Jaini munkade ja nunnade usuelu reeglid
Lapsepõlv ja varane elu
Jaini tekstides öeldakse, et Mahavira sündis aastal 599 eKr Indias Bihari osariigis Kshatriyase kuninglikus peres. Tema lapsepõlve nimi oli 'Vardhamana', mis tähendab "see, kes kasvab".
Tema vanemad olid Kundgraami kuningas Siddartha ja kuninganna Trishala. Tema isa oli põlise oligarhilise hõimu Jnatrika klanni pealik. Kuninglikust perekonnast saades oli tema käsutuses kogu elu luksus.
Ta kasvas üles väga vapraks poisiks ja viis kord ägeda mao kontrolli alla. See teenis talle nime “Mahavira”, mis tähendab sanskriti keeles “suurt sõdalast”.
Tema isa kuningriik oli demokraatlik, milles kuningas valiti hääletamise teel. Nii puutusid ta noorelt kokku vabaduse ja võrdsuse väärtustega ning need mõjutavad tema mõtlemist ka tulevikus.
Hilisemad aastad
Elu erinevad luksused ei pakkunud Mahavirale rahulolu ja ta koges kustutamatut janu vaimse valgustumise järele. Nii otsustas ta 30-aastaselt jätta maha oma maise elu ja pere ning asus vaimuliku tõe otsimisele eneseavastamise teekonnale.
Tollased traditsioonilised usupraktikad põhinesid riitustel ja rituaalidel. Kuid Mahavira ei leidnud nende meeletu rituaalide kaudu meelerahu, kuna nad ei suutnud talle pakkuda vastuseid küsimustele.
Ta soovis saada elu ja surma karmast tsüklist vaimset vabastamist ja mõistis, et see on võimalik ainult sisemise enesedistsipliini kaudu. Nii hakkas ta elama tõsise kokkuhoiu ja radikaalse füüsilise askeetluse elu.
Ta kandis samu riideid umbes aasta ja pärast seda loobus ta riietest ja kõndis alasti. Ta otsustas, et tal pole üldse vara, isegi mitte kaussi almuste saamiseks ega joogivee saamiseks; võttis ta palmid õõnes vastu almuseid.
Ta järgis rangelt ahimsa või vägivallatuse põhimõtet. Ta lubas putukatel kogu tema keha roomata ega kahjustanud neid isegi siis, kui nad teda hammustasid. Ta kannatas kõik oma askeetliku elu füüsilised raskused rahulikult. Inimesi jahmatas tema alasti ja vigastatud keha nägemine ning solvati teda, ometi talus ta kannatlikult kõiki teda ahistanud väärkohtlemisi.
Pärast kaksteist ja pool aastat kestnud sellist rasket eluviisi jõudis ta lõpuks 'Kevala jnana', mis tähendab 'absoluutset teadmist' või 'kõrgeimat teadmist'. Nii saavutas ta täiusliku taju, teadmiste, jõu ja õndsuse mõistmise.
Aeg, mil Mahavira elas, oli tormiline periood, mida iseloomustasid brahmanite kultuuriline ülemvõim, kes väitsid, et nad on teistest kastidest puhtamad. Mitu Kshatriya kasti liiget olid vastu brahmanite rituaalidele ja tavadele, mis hõlmasid ulatuslikke vedalikke ohverdusi (yajna), mis hõlmasid paljude loomade tapmist. Mahavirast sai üks selline isik, kes pooldas vägivallatust ja oli süütute olendite tapmise vastu.
Ta reisis mööda Indiat, õpetades oma filosoofiat, mis põhines kaheksal kardinaalsel (usaldusõiguse) põhimõttel, kolmel metafüüsilisel ja viiel eetilisel põhimõttel. Eetilisteks põhimõteteks olid “Ahimsa” või vägivallatus, “Satya” või tõepärasus, “Asteya” või mitte varastamine, “Brahmacharya” või kasinus ja “Aparigraha” või mittevaldamine.
Olles jõudnud Kevala jnanasse 42-aastaselt, kuulutas Mahavira järgmist 30 aastat ja õpetas seda. Tema õpetused on tänapäeva kaasaegses maailmas sama olulised kui ajastul, kus ta elas.
Suuremad tööd
Mahavirat austatakse Ahimsa kõrgeima autoriteedina. Ta toetas vägivallatuse põhimõtet igasugustes oludes ja tema õpetused mõjutasid tohutult mitmeid suurepäraseid isiksusi, nagu Mahatma Gandhi ja Rabindranath Tagore.
Isiklik elu ja pärand
Erinevad allikad annavad Mahavira perekonnaseisu kohta erinevaid seisukohti. Digambara traditsiooni kohaselt oli ta tsölibaat. Shwetamberi traditsiooni kohaselt oli ta aga abielus Yashodaga, kellega tal oli üks tütar Priyadarshana.
Jaini allikate sõnul suri Mahavira - saavutanud mokša või täieliku vabanemise - aastal 527 eKr Pawauriuris, Biharis. Tema hingest arvatakse saanud Siddha, s.o hingeks selle kõige puhtamal kujul. Kohas, kus arvatakse, et Mahavira on saavutanud nirvaana, on Jaini tempel nimega Jal mandir.
Kiired faktid
Sündinud: 599 eKr
Rahvus Indialane
Kuulsad: MahaviraSpiritual & usujuhtide tsitaadid
Surnud vanuses: 72
Tuntud ka kui: Vardhamana
Sündinud: Vaishali
Kuulus kui Jainismi viimane tirthankara
Perekond: isa: Siddharthi ema: Trishla Surnud: 527 eKr surmakoht: Pawapuri
