Alexandria Athanasius oli Egiptuse teoloog ja kiriklik riigimees. Tuntud ka kui Püha Athanasiuse, Apostliku Püha Athanasiuse ja ülestunnistaja Athanasiuse nime all, oli ta Aleksandria 20. piiskop. 4. sajandil oli ta üks peamisi kristliku õigeusu kaitsjaid arianismi vastu. Tema vaenlased nimetasid teda mustaks kääbuseks. Athanasius töötas üle 45 aasta Aleksandria piiskopina, kellest 17 veedeti paguluses, kuna neli Rooma keisrit tagandasid ta viis korda. Ta oli katoliikliku uskumuse ristleja ja Kristuse jumalikkuse meister, teda kutsuti „õigeusu isaks”. Kogu elu kaitses ta kiriku ühte tõelist usku - „Jeesuse Kristuse jumalikkust”. Kirikus peetakse teda üheks neljast suurest kiriku idaarstidest. "Ta on austatud kui kristlik püha ja tema püha on 2. mai.
Lapsepõlv ja varane elu
Athanasiuse sünniaastaks peetakse hinnanguliselt 293. aastat. Tema kaks traktaati, „Contra Gentes” ja „De Incarnatione”, mis kirjutati tõenäoliselt 318. aastal enne arianismi algust, kajastavad arenenud mõtteprotsessi. Nii et sünniaasta 293 näib olevat õigem.
Ta sündis Aleksandrias, Egiptuses. Eeldatakse, et ta kuulus kõrgema klassi perekonda, kuna tema varased teoloogilised kirjutised osutavad haridusele, mis on kättesaadav ainult jõukatele inimestele. Teda mõjutas väga tuntud teoloog Aleksandria piiskop Aleksander.
Legendi kohaselt märkas piiskop Aleksander, kui ta oma külalisi akna ääres ootas, mõnda poisi õues mängimas ja nad ristisid. Ta saatis lapsi ja mõistis, et see, kes mängis piiskopit, oli tema mängukaaslased tegelikult ristinud. Ta oli Athanasius, kelle Aleksander otsustas koolitada vaimuliku karjääriks. (Ta otsustas ristimise ehtsaks tunnistada).
Mõni viide väidab, et ta tundis heebrea pühakirju hästi, teised väidavad, et ta ei osanud heebrea keelt, vaid õppis kreeka keelt.
Aastal 318 sai Athanasius Aleksander sekretäriks ja pea diakoniks. 318. aasta paiku kirjutas ta traktaate, mis käsitlevad kehastumist ning jumala ja Kristuse suhet, mida kristlikes uuringutes veel tsiteeritakse. Aleksandri julgustusel rändas ta läbi Egiptuse kõrbete ja kohtus mitme askeetusega, sealhulgas Püha Anthonyga. Hiljem kirjutas Athanasius Püha Antoniuse eluloo.
Aastal 319 teatas Aleksandria kirikusse kuulunud Liibüast pärit Arius nimeline presidenter, et Kristus pole tegelikult jumalik, vaid tema on loodud Igavese Isa poolt. Nii keeldus ta aktsepteerimast Kristuse jumalikkust. Õigeusu kristlus nimetas tema õpetust ketserluseks.
Aastal 325 kutsus keiser Constantine kokku Nicaea esimest nõukogu, et arutada peamiselt Kristuse jumalikkuse teemalisi arutelusid. Athanasius osales Aleksandri pea diakonina nõukogus, kus nad mõlemad olid Aruse vastu, kuna tema vaated olid Kolmainsuse vastu. Nicene'i nõukogu seisis arianismi vastu ja selles nõukogus koostatud usu formuleering oli tuntud kui Nicene Creed.
Aleksandri nõudmisel kirjutas Arius avalduse oma õpetuse kohta, kuid vaimulikud mõistsid selle hukka. Arius ja tema järgijad tabasid Aleksander valeõpetuse levitamise eest. Arius läks Caesareasse ja sai tuge Nicomedia võimsa piiskopi Eusebiuse käest.
Aastaks 325 oli Athanasius juba aktsepteeritud teoloogiks ja askeetiks. Teda valiti patrooni Aleksandri asemele Aleksandria piiskopiks või patriarhiks. Arians oli tema valimise vastu.
Viis kuud pärast Nicaea nõukogu lõppemist suri piiskop Alexander. 326. aastal pühitseti Athanasius Aleksandria piiskopiks; tema piiskopkond algas aastal 328 ja esimesed paar aastat olid rahulikud. Ta reisis Egiptuses ja Liibüas ringi, et teada saada oma patriarhaadist, ning kohtus erakute, kopti munkade ja nende juhi Püha Pachomiusega.
Aastal 330 üritas Nicomedia piiskop Eusebius veenda keisrit Constantinust Ariususe osadusse tagasi jõudma. Kui Athanasius keeldus hereetikuid tagasi võtmast, laskis Eusebius Egiptuse meletlased Athanasiust süüdistama. Athanasiuse vastu esitati mitmesuguseid süüdistusi, sealhulgas austusavalduse nõudmine, keisri riigireetmine, melettlaste ja ariaanlaste väärkohtlemine. Ta ilmus piiskoppide ette ja tõestas oma süütust.
Aastal 335 käskis Konstantinoopoli keiser Constantinus Athanasiust ilmuda Tüüride Nõukogu ette. Tema vastased, vaenulikud ariaanlased, süüdistasid teda Konstantinoopoli teravilja tarnimise blokeerimises. Ta pagendati Saksamaale Augusta Treverorumi (Trier), kus ta viibis Maximinusof Trieri juures.
Pärast kahe ja poole aasta pikkust pagulust, kui mõlemad keiser Constantine ja Arius olid surnud, naasis Athanasius Aleksandriasse. Tema vastased jätkasid jõupingutusi, et saata ta taas eksiili. Constantini impeerium jagunes tema kolmeks pojaks. Constantius tuli võimule Aleksandrias ja ta käskis taas Athanasiuse sadada. Athanasius läks Rooma ja jäi Constansi, lääne keisri ja Constantiuse venna kaitse alla.
Nicomedia piiskop Eusebius avaldas Constantiusele survet nimetada Cappadocia Gregory Aleksandria piiskopiks. Eusebius kirjutas paavst Püha Juliusele, paludes tal hukka mõista Athanasius, kes omakorda pöördus paavsti poole. Siis kutsuti Roomas sinod. Sinod viis põhjaliku uurimise läbi ja leidis, et Athanasius on süütu, kuid ta ei saanud Aleksandriasse tagasi pöörduda, kuna Gregory on juba määratud. Athanasius suhtles oma jälgijatega kirjade kaudu.
Aastal 340 korraldati Aleksandrias 100 piiskopi koosolek ja paavst Püha Julius kuulutas Athanasiuse ennistamise. Ka Rooma sinod (340) toetas teda kui seaduslikku piiskoppi.
Aastal 343 kogunes Serdicas (nüüd Bulgaarias Sofias, Bulgaarias) Läänest ja Egiptusest pärit piiskoppide üldnõukogu, kes esitas Athanasiusele pöördumise, kuid seda ei rahuldatud. Ta ilmus piiskoppide ette ja vastas talle esitatud süüdistustele. Serdica osariik "kinnitas tema süütust, kuid ortodoksia tabas Eusebiuse järgijaid taas. Keiser Constantius sai käsu anda ranged korraldused Athanasiuse ja tema järgijate vastu.
Pärast piiskop Gregory surma 345. aastal nõustus Constantius kohtuma Serdica nõukogu saadikuga ja mõtiskles oma varasema otsuse üle.Ka tema vend Constans mõjutas tema otsust ja Athanasius naasis Alexandrias 346. aastal. Ta sai armsa vastuvõtu osaliseks.
Järgmised 10 aastat töötas Athanasius rahus. Ta tõi kokku kõik oma eksiilsed kogemused ja naasis teoses „Ariaanlaste vabandus.” Keiser Constans suri 350. aastal, millele järgnes paavst Juliuse surm 352. aastal. Pärast oma venna surma sai Constantiusest ainus keiser. Ta naasis taas oma aariameelsete strateegiate juurde.
Ariaanlased taunisid Athanasiuse vastu hukka Arlesi nõukogus (353) ja uuesti 355 Milanos. Tema järgijate protestid tühistati. Sel ajal, kui Athanasius viibis valvsusteenistuses (veebruar 356), tungisid sõdurid sisse ja tapsid isegi mõned inimesed. Athanasius läks Ülem-Egiptusesse ja elas 6 aastat kloostrites. Ta selgitas oma käitumist artiklites „Constantiuse vabandus” ja „Lennu vabandus”. Pärast teate saamist Constantiuse mitte-ariaanlaste tagakiusamise kohta kirjutas ta „Ariaanide ajalugu” ja „Neli oraani ariaanlaste vastu” ja kutsus Constantius 'Kristusevastase eelkäija'.
Constantius suri novembris 361. Uueks keisriks sai Julian, kes andis käsu, et kõik pagendatud piiskopid võivad naasta oma patriarhaadi. Veebruaris 362 taganes Athanasius Aleksandriasse ja korraldas Aleksandria sinodi, kus ta kutsus kõiki, kes uskusid ristiusku, ühinema. Samuti määras ta ranged meetmed ketserlike piiskoppide vastu, kes eitasid Kristuse jumalikkust. Kaheksa kuu jooksul käskis Atianasiuse populaarsuse tõttu ebakindel Julian tal linnast lahkuda. Athanasius lahkus Ülem-Egiptusesse.
Pärast Juliani surma juunis 363 naasis Athanasius tagasi ja uus keiser Jovian ennistas ta tagasi. Jovian suri veebruaris 364. Järgmine keiser Valens oli ariaanide järgija. Ta pagendas Athanasiuse, kes viibis vahetult Aleksandriast väljas. Valens, kes kartis oma järgijate proteste, loobus kohalike korraldusel korraldusest.
Athanasius naasis 366. Aasta alguses Aleksandriasse, veetis oma viimased aastad rahus ja täitis piiskopina oma ülesandeid. Ta suri 2. mail 373.
Kiired faktid
Sündinud: 296
Rahvus Egiptlane
Kuulsad: vaimsed ja usujuhidEgiptuse mehed
Surnud vanuses: 77
Sündinud riik: Egiptus
Sündinud: Alexandria, Egiptus (Rooma provints)
Kuulus kui Aleksandria patriarh
