Zeena Schreck on ameerika osatäitja, visuaalkunstnik, autor, fotograaf ning Sethi Vabastusliikumise (SLM) asutaja ja praegune vaimne juht. Praegu Berliinis elav ta kasutab oma kunstitegevuste jaoks mononüümi Zeena. Tema vanemad olid Saatana kiriku kaasasutajad ja ta kasvas üles 1960. ja 1970. aastatel pideva meediapilgu all. Tema kunstilisi kingitusi tunnistati tema elus juba varakult ja mitmed õpetajad aitasid tal seda toore ande aardelakki lihvida. 1980. aastatel, kui saatanlikku rituaalset väärkohtlemist ümbritsev moraalne paanika tekkis, sai Schreck vastumeelselt kiriku pressiesindajaks. Ta töötas samas ametis kuni 1990. aastani ja siis astus kirikust tagasi. Seejärel võttis ta vastu Tiibeti tantristliku budismi ja võttis hiljem omaks iidse usupraktika - kummardada Egiptuse jumalat Sethi. Tema isiklik filosoofia on aastate jooksul arenenud, muutes tõhusalt ka tema esteetilist tunnetust. Kunstnikuna on ta pühendunud traditsiooni järgija, mis sulandab müstikat ja maagiat loovusse. Ta on kirjutanud raamatuid, andnud välja albumeid nii sooloartistina kui ka rühmituse Radio Werewolf koosseisus, teinud dokumentaalfilme ning töötanud ulatusliku illustraatori, graafilise disainerina ja fotograafina. Pärast 24-aastast vaheaega muusikalistest etteastetest naasis Schreck 2013. aastal muusikafestivalile Wave-Gotik-Treffen.
Lapsepõlv ja varane elu
Schreck sündis Zeena Galatea LaVey 19. novembril 1963 Ameerika Ühendriikides Californias San Franciscos Anton LaVey ja Diane Hegarty juures. Tal on kaks isapoolset õde-venda, Saatan Xerxes Carnacki LaVey ja Karla LaVey. 23. mail 1967 läbis toona kolmeaastane Schreck väga avalikustatud saatanliku ristimise, mille viis läbi tema isa.
Ta sai meedia tähelepanu lapsepõlvest peale ja ilmus regulaarselt tabloidsete kuritegude ja meesteajakirjades tänu vanema nähtavale kajastamisele täiskasvanute meedias. Ta oli kiriku suhtes indoktrineeritud ja sai seetõttu regulaarselt surmaohte.
Kell 14 sünnitas naine poja Stanton Zaharoff LaVey. Hiljem kutsus ta keskkonda, kus ta üles kasvas, "lämmatavaks, düsfunktsionaalseks pereeluks".
Noorena oli Schreck koolitanud teatrit, draamat ja filmi. Eeskujulik õpilane lõpetas kooli keskkooli vastavuse eksami sooritamise järel kuueteistkümneaastaselt. Ta leidis töö ja asus San Francisco linna kolledžis õppima draamat.
Ta registreerus ka näitlemise Stella Adleri stuudios, kus ta sai näitlemistunde Eric Morriselt ja Marcia Kimmellilt. Teda juhendati hellenistlikus pühadraamas, improvisatsioonis ning Stanislavski “süsteemi” ja meetodite näitlemise erinevates harudes.
Schrecki sõnul on sugulus esmatähtis vahend metafüüsilise energia edastamiseks, mis juhendab tema rituaalset kunsti. Ta tunnistab oma maagilise kunsti allikana oma ristiisa, filmitegija Kenneth Angerit, kuna just Anger tutvustas teda Curtis Harringtoni, Jean Cocteau ja Maya Dereni loomingule.
Usulised tegevused
1970ndate lõpus ilmnes kolossaalne erinevus populaarkultuuri ja Ameerika traditsiooniliste väärtuste vahel. Paljud süüdistasid satanismi selles, mida nad pidasid läänes moraalsete väärtuste langemiseks. Esialgu ei teinud Saatana kirik selle ümberlükkamiseks aktiivselt midagi. Tegelikult nautisid nad täiendavat avalikkust. Lõppude lõpuks kujutati neid kui suurimat mõju samal ajal meelelahutus-, moe- ja muusikatööstuses toimuvate samaaegsete revolutsioonide taga.
See muutus drastiliselt pärast seda, kui Saatana rituaalse kuritarvitamise kohta hakkas levima moraalne paanika. See sai alguse nüüd diskrediteeritud memuaari „Michelle Remembers” väljaandmisest 1980. aastal, kuid see kujunes McMartini koolieelse kohtuprotsessi ajal tõeliselt avalikuks hüsteeriaks. Kuna tema isa viibis avalikus sfääris iseenda poolt, sai Schreckist kiriku pressiesindaja ning esines regulaarselt telesaadetes või muudel avalikes platvormides, et arutada kristlike teadlastega.
1990. aastal loobus ta lõpuks LaVeyani satanismist ja astus ametist kirikuvalitsuses tagasi. Sel perioodil tabas ta oma usku tõsist kriisi. Hiljem nentis ta, et ta pole kunagi samastunud satanismi ateistlike vaadetega. Lisaks halvenesid tema suhted isaga pärast lahkumist kiiresti. Ta süüdistas kirikut ka mõrvas. Schreck läks Euroopasse ja kolis enne Berliini asumist linnadest linnadesse.
Lõpuks leidis ta ühtekuuluvustunde, kui pöördus ümber Tiibeti tantristliku budismi juurde Drikungi, Karma Kagyu ja Nyingma suguluses. Siis nägi ta Viinis elades Sethiani alterit muuseumis. Ta hakkas neid kahte usku koos harjutama ja ühinemine mõjutas tema kunsti pikaajaliselt.
2002. aastal valiti ta Seti templi ülempreestriks. Samal aastal lahkus ta Setsi Templist ja asutas Stormi, mis hiljem kannaks nime The Sethian Liberation Movement.
Kunstilised jälitused
Charles Mansoni filmidokumendi reklaamimiseks korraldas Schreck koos abikaasaga 8. – 8. Ralli, mis kogunes San Franciscos Strandi teatrisse. Ta pöördus rahvahulga poole meeleavalduse alguses ja näidati salvestusi tema ristimisest.
Aastatel 1988–1993 oli ta eksperimentaalse muusikalise projekti Raadio Libahunt kaasdirektor. Ta oli nende helilooja, vokalist, muusik ja graafiline disainer ning osales nende heliplaatide albumitel "Välk ja päike" (1989), "Tooge mulle Geraldo Rivera juht" (1990), "Laulud maailmalõpu jaoks" ”, (1991),“ Nõiakunst / saapad (1991), “Armastus vallutab kõik” (1992) ja “The Vinyl Solution” (2012). Viimane oli nende esimene LP pärast 20-aastast vaheaega.
Soolokunstnikuna tegi ta koostööd muusiku Hisham Bharoochaga (esimesed löökpillid) Performa 13, New York, 8. novembril 2013. 8. Muusikafestivalil Wave-Gotik-Treffen, kaks aastat hiljem, saatsid teda Cory Vielma ja John Murphy.
Ta tegi kaastööd oma abikaasa raamatule „Mansoni toimik: Kurjategija šamaani müüt ja reaalsus“ ning George Petrose raamatusse „Kunst, mis tapab: esteetilise terrorismi panoraamportree 1984–2001“. Ta tegi uuesti koostööd oma mehega, et avaldada raamat „Liha deemonid: vasakpoolse tee seksuaalmaagia täielik juhend“. 2015. aastal avaldas Schreck oma autobiograafilise raamatu “Zeena Zaum”.
Illustraatori ja graafilise disainerina on Schreck andnud olulise panuse visuaalse kunsti vormidesse. Ta on teinud suurema osa kunstiteostest projektides, millesse ta on kuulunud, ning on kaastööd teinud ka filmidele "Väljapääsukogu" (1998) ja "Kabbala, Qliphoth ja goetiline maagia" (2004).
Ta debüteeris režissöörina dokumentaalfilmide videoga „Germania: varemete teooria“ (1992) ning produtseeris ja lavastas filmid „Ragnarök“ (1990) ja „Zürichi eksperiment“ (1992). Varem oli ta produtseerinud oma abikaasa režissööri ettevõtmise “Charles Manson Superstar” (1989). Ta on esinenud ka paljudes teistes dokumentaalfilmides, sealhulgas filmides "Venna Buzzi imeline maailm" (1965), "80-ndad: Saatana seeme lööb tagasi" (1989) ja "Satan Lives" (2015).
Isiklik elu
Zeena Schreck abiellus 1988. aastal kaaskunstniku ja muusiku Nikolas Schreckiga.
Pärast loobumist satanismist ja pikemalt oma isast otsustas ta vastu võtta kirjavahetuse, mis adresseeris teda Zeena Schreckiks, mitte Zeena LaVeyks ega Zeena LaVey-Schreckiks.
Trivia
Schreck mängis anonüümset lesbi filmis “Usher”, 2000. aasta lühifilmis, mis põhineb Edgar Allan Poe filmis “Usheri maja kukkumine”.
Kiired faktid
Sünnipäev 19. november 1963
Rahvus Ameerika
Kuulsad: Ameerika naisedSkorpioni naised
Päikesemärk: Skorpion
Tuntud ka kui: Zeena Galatea LaVey, Zeena
Sündinud: San Franciscos, Californias
Kuulus kui Tiibeti tantristliku budismi õpetaja
Perekond: Abikaasa / Ex-: Nikolas Schreck (s 1988) isa: Anton LaVey ema: Diane Hegarty lapsed: Stanton Zaharoff LaVey USA osariik: California Linn: San Francisco, California
