Vinoba Bhave oli Mahatma Gandhi vaimne järeltulija, kes kogu oma elu pooldas vägivallatust ja inimõigusi. Ta võitles vägivallaga pidevalt kurjuse vastu ja sisendas inimestele usulist ja vaimset eluvaadet. Huvitav on see, et kuigi Bhave loobus juba varakult argipäevast, et ühineda Mahatama Gandhiga võitluses India iseseisvuse eest, ei tuntud teda avalikkuses enne 1940. aastat. 1940. aastal valis Gandhi Bhave'i esimeseks individuaalseks satyagrahiks. Juhtum pani rahva tähelepanu keskpunkti Bhave, kes seni nautis religioosse ja sotsiaaltöö varjatud karjääri. Ta tutvustas mitmeid rahva heaolu tagamise programme, sealhulgas oma kuulsat liikumist Bhoodan-Gramdan, mille kaudu ta kogus üle tuhande aakri maad. Bhave oli sügavalt õppinud ja suurepäraselt pälvinud teadlane ning seetõttu peetakse teda endiselt India riiklikuks õpetajaks. Iseseisvusliikumises osalemise eest pandi ta mitu korda vangi. Bhave kasutas oma vangistusaega lugemiseks ja kirjutamiseks. Mitmed tema kõrgelt saavutatud teosed olid kirjutatud vanglaperioodil. Bhave elu oli üks pühendumusi, kus ta igatses kõrgeimat vaimsuse taset inimliku usu, armastuse ja austuse kaudu. Ta teenis inimesi kogu elu pühendunult.
Neitsi mehedLapsepõlv ja varane elu
Vinoba Bhave sündis Vinayaka (Vinoba) Rao Bhavena 11. septembril 1895 Maharashtras Raigadis Narahari Shambhu Rao ja Rukmini Devi nime all.
Ta kuulus Chitpavan Brahmini perekonda ja oli paarile sündinud viiest lapsest vanim. Tema isa oli koolitatud kangakuduja, ema aga usumees. Ta inspireeris ja mõjutas noore Bhave meelt ja elu.
Akadeemiliselt hiilgav oli Bhave hästi lugenud Maharashtra pühakute ja filosoofide kirjutistes ning näitas sügavat kalduvust matemaatika poole.
Innukas lugeja hoidis ta end kursis viimaste sündmuste ja sündmustega. Gandhi kõne Benarase Hindu ülikooli avatseremoonial köitis noore Bhave tähelepanu, kellest sai Gandhi tulihingeline järgija.
1916. aastal sõitis Bhave edasiõppimise eesmärgil Bombaysse (nüüd Mumbai), et esineda vaheeksamitel. Teel olles pani ta aga kooli ja kolledži tunnistused põlema ning otsustas saatusliku otsuse jõuda Benarase juurde iidsete sanskriti keelte tekstide uurimiseks.
Benarase Hindu ülikoolis luges Bhave ajalehes ettekannet Gandhi kõne kohta. See kõne mõjutas Bhavet suuresti ja ta kirjutas Gandhile kirja. Pärast kirjavahetust soovitas Gandhi Bhave'il kohtuda temaga Kochrab Ashramis Ahemdabadis.
7. juunil 1916 kohtus Bhave Gandhiga. Külastuse mõju oli selline, et see muutis Bhave'i edasist elu kulgu. Tema, kes soovis sõita Himaalajasse sisemise rahu saamiseks ja Bengali poole, et tunda resolutsiooni põlevat meelehärmi, leidis Gandhist nii rahu kui ka tulisust.
Karjäär
Pärast õpingutest loobumist asus Bha Gandhi ašrami, kus ta õpetas, õppis ja ketras. Ta töötas ka kogukonna inimeste elukvaliteedi parandamise nimel.
Bha on osalenud aktiivselt Gandhi konstruktiivsetes programmides, levitades teadlikkust Khadi kasutamisest, asustades külatööstusi, asutades uue haridussüsteemi ja täiendades inimeste teadmisi sanitaartehnika ja hügieeni alal.
Aastal 1921 kolis ta Wardhasse, kus võttis üle Ashrami. Kaks aastat hiljem avaldas ta igakuise marathi ajakirja Maharashtra Dharma, mis sisaldas esseesid upanišadidest. Ajalehe populaarsus kasvas ja lühikese aja jooksul muutus see igakuiseks ja hiljem nädalaks. Ajaleht kestis kolm aastat. 1925. aastal kolis Bhave Gandhi ettepanekul Vaikomisse, Keralasse, et jälgida harjaanide templisse sisenemist.
1920. ja 1930. aastakümnetel arreteeriti Bhave mitu korda. Oma ametiaega vanglas võttis ta aga õppimise ja kirjutamise ajana. Ta kirjutas lisaks Gitaile ja Swarajya Shastrale veel "Ishavasyavritti" ja "Sthitaprajna Darshan". Samuti koolitas ta kaasvange Bhagwad Gita kohta. Need kõned avaldati hiljem raamatus „Gita kõnelused” ja tõlgiti paljudesse keeltesse.
Ehkki Bhave osales aktiivselt inglaste vastu suunatud kodanikuallumatuse liikumises, ei olnud ta avalikult tuntud ega kuulus. Bhave tuli 1940. aastal silmapaistvaks, kui Gandhi valis ta esimeseks individuaalseks Satyagrahi'ks (indiviidiks, kes seisis tõe eest kollektiivse tegevuse asemel) Briti võimu vastu.
Aastatel 1940–1941 vangistati Bhave Nagpuri vanglas kolm korda. 1942. aastal võttis Bhave osa liikumisest Quit India ja ta mõisteti kolmeks aastaks vangi Vellore ja Seoni vanglates. Vellore vanglas õppis ta neli Lõuna-India keelt ja lõi skripti „Lok Nagari” jaoks.
1948. aastal Wardhas Sevagramis toimunud kohtumisel, kus Gandhi järgijad ja konstruktiivsed töötajad tegid koostööd, tõusis esile Sarvodaya Samaj idee. Vinoba Bhave püüdis leida lahendusi probleemidele, millega puutub kokku keskmine India külaelanik, kellel on kindel vaimne alus.
Alates 1950. aastast käivitas Bhave vaheseina haavade ravimiseks mitu programmi. „Kanchan-mukti“ ehk vabadus kullast või rahast sõltumisest, „Rishi-Kheti“ või viljelemine ilma härjadeta, nagu mõistjad muistsel ajal praktiseerisid, olid mitmesuguste algatatud programmide hulgas.
1951. aastal julges Bha oma rahuretkele minna läbi tänapäevase Telangana piirkonna. Kui Bhave Pochampalli külaelanikega kohtus, ei teadnud ta vähe, et see võib viia uue peatüki käivitamiseni vägivallatus liikumises.
Pochampsi harijans nõudis elatise teenimiseks 80 aakrit maad. Kui Bhave küsis külaelanikelt, kuidas probleemi lahendada, pakkus mõisnik Ram Chandra Reddy abi, annetades 100 aakrit maad. Juhtumi tagajärjel algas uus liikumine Bhoodan (maa kingitus), et lahendada maata inimeste probleemid.
Pärast Pochampally episoodi viis Bhave Bhoodani liikumise teistesse riigi piirkondadesse, näiteks Tamil Nadusse, Keralasse, Orissa, Bihari, Uttar Pradeshi jne. Inimesed panustasid Bhoodanisse märkimisväärselt, nii et mõned andsid kogu oma maa külaelanikele Gramdanina.
Bhoodani edu andis Bhave'ile võimaluse käivitada muid programme, näiteks Sampatti-Dan (rikkuse kingitus), Shramdan (tööjõu kingitus), Shanti Sena (rahuarmee), Sarvodaya-Patra (pott, kuhu iga majapidamine annab iga päev peotäie) teravilja) ja Jeevandan (elukink).
Ta algatas Brahama Vidya Mandiri, naiste kogukonna Maharashtras Paunaris. Kogukond, mille eesmärk on aidata naistel muutuda isemajandavaks ja vägivallatuks. Rühma naised tegid toitu toiduks, pidasid palveid, lugesid ja harjutasid tuliselt Bhagwad Gita õpetusi jne.
Nagu Gandhi, teadis ka Bhave 'padayatra' (jalgsi marss) tugevust. Ta kõndis 13 aastat; ta alustas Padyatras 12. septembril 1951 ja lõpetas selle 10. aprillil 1964 pärast kogu India reisi.
Aastal 1965 alustas ta sõidukit kasutades Toofan Yatrat (sõites suure kiirusega tuule kiirusega). Ta lõpetas Toofan Yatra 1969. aastal.
1969. aastal naasis ta Paunarisse. Tema sisemise vaimse jõu otsingud viisid ta loobuma oma maistest tegevustest. Ta jälgis vaikuse aastat 25. detsembrist 1974 kuni 25. detsembrini 1975. Sel ajal intensiivistusid tema vaimsed jälitused, kui ta loobus muudest tegevustest.
Suuremad tööd
Bhave andis oma elu Gandhi juhitud teel, propageerides kõikjal vägivallatust ja inimõigusi. Õppinud teadlane ja vaimne visionäär, töötas ta pidevalt õiglase ja õiglase ühiskonna loomise nimel. Ehkki Bhave töötas kogu oma elu, sattus ta esmakordselt silmapaistvusse, olles esimene individuaalne satyagarhi. Oma elu jooksul algatas ta mitmesuguseid liikumisi inimeste paremaks muutmiseks, kuid üks selline liikumine, mis pälvis märkimisväärset tähelepanu, oli Bhoodan-Gramdan. Selle kaudu aitas ta miljonitel maata ja abitutel inimestel harida ja õitseda. Ta kõndis kümme aastat jalgsi, levitades Bhoodani sõnumit ja aidates omakorda kodutuid. Öeldakse, et Bhave on annetuste kaudu saanud üle 1000 küla.
Auhinnad ja saavutused
1958. aastal sai Bhaveist esimene inimene, kes sai rahvusvahelise juhtimisoskuse Ramon Magsaysay auhinna.
Postuumselt anti talle 1983. aastal India kõrgeim tsiviilpreemia Bharat Ratna.
Isiklik elu ja pärand
Vinoba Bhave oli kogu oma elu brahmachari. Ta oli juba noorukieas tunnistanud tsölibaadi kasutamise eest ja jäi seega läbi kogu valla.
Bhave veetis oma elupäeva viimased päevad Brahma Vidya Mandiri ašramis Maharashtras Paunaris. Viimane hingamine toimus 15. novembril 1982 pärast toidu ja ravimite keeldumist, aktsepteerides 'Samadhi Maran' / 'Santhara', mida järgiti džainismis.
Seejärel katkestas India peaminister Indira Gandhi, kes külastas Moskvat Nõukogude juhi Leonid Brežnevi matustel, et viibida Bhave matustel.
Postuumselt anti talle 1983. aastal riigi kõrgeim tsiviilpreemia Bharat Ratna.
India valitsus laskis 15. novembril 1983 välja Acharya Vinoba Bhave mälestusmärgi.
Kiired faktid
Sünnipäev 11. september 1895
Rahvus Indialane
Kuulsad: ühiskondlikud reformimehedIndia mehed
Surnud vanuses: 87
Päikesemärk: Neitsi
Sündinud: Pen
Kuulus kui Ühiskondlik reformija
Perekond: isa: Narahari Shambhu Rao ema: Rukmini Devi, suri 15. novembril 1982. Faktide auhinnad: Bharat Ratna
