Thomas Hobbes oli silmapaistev inglise filosoof, kes on tuntud oma suurepärase töö eest poliitilise filosoofia alal. Tema 1651. aasta raamat “Leviathan” tähistas arvukate lääne poliitiliste filosoofiate alust, võttes arvesse sotsiaalsete kontaktide teooria vaatenurka. Ta on peamiselt kuulus oma suveräänsuse absoluutsuse poolest, kuid samal ajal rajas ta ka mõned Euroopa liberaalse mõtte põhialused. Lisaks sellele pühendas ta aega ka erinevates valdkondades, nagu ajalugu, geomeetria, gaaside füüsika, teoloogia, eetika, üldfilosoofia ja politoloogia. Hobid võtavad inimloomuse omakasupüüdliku koostööna ka filosoofilise antropoloogia voos kestvaks teooriaks. Hobbes oli filosoofias materialismi peamisi alustajaid.
Thomas Hobbes lapsepõlv ja varajane elu
Thomas Hobbes sündis 5. aprillil 1588 Westportis, mis on nüüd Malmesbury osa Inglismaal Wiltshire'is. Tema isa, kelle nimi oli ka Thomas, oli Charltoni ja Westporti vikaar. Hobbesi lapsepõlv oli tühi. Tema isa jättis kolm õde ja vanemat venda Franciscust hoolitsema, kui tal paluti kolida Londonisse pärast seda, kui ta oli võidelnud vaimulikuga väljaspool oma kirikut. Algselt sai Hobbes hariduse Westporti kirikus ja seejärel Malmesbury koolis, seejärel erakoolis. Kuna Hobbes oli hea tudeng, läks ta umbes 1603. aastal Magdalen Hallisse, mis on tihedalt seotud Ortfordi Hertfordi kolledžiga. Hobbesi direktor John Wilkinson oli puritaan; seetõttu mõjutas Hobbes teda suuresti. Ülikoolis viibides järgis Hobbes omaenda õppekava, kuna ei usu õpetlikku õppesse. B.A ajal tegi ta Magdaleni meistri Sir James Hussey juhendamisel Williamile, kes oli Hardwicki parun William Cavendishi poeg, juhendajaks. William ja Hobbes said sõpradeks ja nad osalesid suurejoonelisel ringreisil aastal 1610. Sellel ringreisil tutvustas Hobbes paljudele Euroopa teaduslikele ja kriitilistele meetoditele, mis olid üsna vastupidised tema poolt Oxfordis uuritud õpetlikule filosoofiale. Selle aja jooksul juhiti Hobbesi teaduslikke jõupingutusi klassikaliste kreeka ja ladina autorite hoolika uurimise juurde, mis sünnitas tema tohutu tõlke Thucydides'i "Peloponnesose sõja ajaloost" 1628. aastal. See töö oli sõja esimene tõlge Kreeka käsikiri inglise keelde. Hoolimata sellest, et ta oli seotud paljude kirjanduslike isiksustega, nagu Ben Johnson, ja mõtlejatega, nagu Francis Bacon, ei pannud Hobbes filosoofiasse palju vaeva enne 1629. Pärast tööandja Cavendishi, siis Devonshire'i krahvi, lahkumist lõpetas lesk krahvinna Hobbes. Vahetult pärast seda leidis ta veel ühe töökoha Sir Gervase Cliftoni pojale juhendajana. Hobbes veetis suurema osa oma päevadest paarides kuni 1631. aastani, mil ta sai uuesti tööd Cavendishi pere juures. Ta määrati tema eelmise sõbra Williamsi poja juhendajaks. Järgmise seitsme aasta jooksul peale juhendamise tegeles Hobbes oma teadmiste laiendamisega filosoofiast, mis äratab temas suurt uudishimu peamiste filosoofiliste arutelude üle. Hobbes külastas 1636. aastal Firenze ja sai pärast seda regulaarseks aruteluks filosoofilistes gruppides, mida pidasid Marin Mersenne Pariisis. Alates 1637. aastast hakkas Hobbes pidama end filosoofiks ja õpetlaseks.
Pariisis
Hobbes oli esialgu huvitatud liikumise füüsilisest õpetusest ja füüsilisest impulsist, kuid ta ei arvestanud eksperimentaalse tööga nagu füüsikas. Ta suundus mõtete süsteemi kontseptsioonile selle väljatöötamise suunas. Hobbes töötas selle skeemi kallal, et kõigepealt töötati eraldi traktaadis välja keha süstemaatiline õpetus, näidates, kuidas füüsilised nähtused olid liikumise mõttes üldiselt arusaadavad, vähemalt kui siis mõistsid liikumist või mehaanilist toimimist. Hobid valisid ka inimese looduse ja taimede kuningriigist. Ta kujutas oma teises traktaadis seda, millised konkreetsed kehalised liikumised olid seotud tunnete, teadmiste, kiindumuste ja kirgede omapäraste nähtuste tootmisega, mille abil „inimene“ lõi suhte „inimesega“. Kroonimisdokumendis selgitas ta, kuidas „mehed” viidi ühiskonda sisenemiseks, ja tõstatas küsimuse, kuidas seda liikumist reguleerida, kui mehed ei peaks jälle jõhkruse ja viletsuse alla sattuma. Hiljem tegi Hobbes ettepaneku ühendada kõik eraldiseisvad nähtused - keha, inimene ja riik -. Aastal 1637 kolis Hobbes tagasi kodumaale, kus elati pettumusega, mis takistas teda filosoofilise plaani korrapärasest täitmisest. Hobbes kirjutas 1640. aastal Lühikese parlamendi lõpuks lühikese traktaadi nimega “Seaduslikud, looduslikud ja poliitilised elemendid”. Kuid seda tööd ei avaldatud; pigem levitati tema sõprade seas ainult käsikirja vormis. Selle piraatversioon avaldati siiski pika kümne aasta pärast. On tähelepanuväärne, et enamik Hobbesi poliitiliste vaadete elemente jäi seaduse „Element of Law” ja Leviathani vahel samaks, mis osutas, et Inglise kodusõja sündmused mõjutasid tema lepingulist metoodikat üsna vähe. Novembris 1640, pika parlamendi ajal, mõistis Hobbes, et ta on traktaadi levitamisega tähistatud isik. Seejärel kolis ta Pariisi ega naasnud tagasi järgmised üksteist aastat. Pariisis viibides liitus ta taas Mersenne'i koopiaga. Hobbes kirjutas kriitika teemal “Meditatsioonid esimese Descartes'i filosoofia kohta”. Aastal 1641 avaldati see teos lisatud lisatud vastuväidete kogumina kolmandana koos Descartes'i vastustega. Hobbes töötas “De Cive” kolmanda jaotise kallal, mille ta valmis novembris 1641. Esiteks levitati seda vaid väheste tuttavate seas, kuid see pälvis suurt tunnustust. Samuti korrati selle argumentatsiooniliine ka peaaegu kümne aasta pärast Leviatanis. Seejärel hakkas Hobbes taas töötama oma töö kahe esimese osa kallal ja avaldas vähe, välja arvatud lühike traktaat optika kohta, mis sisaldus Mersenne poolt 1644. aastal avaldatud teaduslike kirjutiste kogumikus Cogitata füüsikalis-matemaatika. Hobbesit austati filosoofilistes ringkondades hästi. Aastal 1645 valiti Hobbes muu hulgas ka selleks, et lahendada John Pell'i ja Longomontanuse vahel tekkiva tüli tõttu ringjoone probleemide lahendamine.
Kodusõda Inglismaal
Kui Inglise kodusõda puhkes 1642. Aastal ja 1644. Aastal, kui kuningliku tegevuse tagajärjed langesid, tulid kuninga toetajad Euroopasse suurel hulgal. Enamik neist tulid Pariisi ja olid Hobbesile tuttavad. Sama Hobbes taaselustas oma huvid poliitikas. Samuti ilmus taas “De Cive” ja seekord levitati seda laiemalt. Uus väljaanne sisaldas uut eessõna ja uusi märkusi, mis viitavad vastuväidete uuesti esitamisele. Samuel de Sorbiere avaldas selle 1646. aastal Amsterdami Elsevieri ajakirjanduse kaudu. Hobbesist sai noorele Charlesile, Walesi printsile 1647. aastal matemaatikaõpetaja, kuid 1648. aastal pidi Hobbes selle lõpetama, kui Charles kolis Hollandisse. Pariisi tulnud kuninglike esindajate seltskond pani ta looma ingliskeelse raamatu, kus ta tutvustas oma tsiviilvalitsuse teooriat seoses sõja tõttu toimunud poliitilise kriisiga. See Hobbesi töö lõppes üldise ülevaate ja järeldustega, mis tulid välja otsese reaktsioonina sõjale, mis tõstatas argumendid subjekti õigusele muuta ustavust olukorras, kus endise suverääni kaitsejõud pöördumatult kadus. Hobbes kritiseeris ka rahvaste usuõpetusi ratsionaalsetel alustel.
Leviathani komponeerimise ajal peatus ta peamiselt Pariisis või selle läheduses. Hobbes tabas 1647. aastal rasket haigust, mis keelas ta pikaks kuuks kuuks. Pärast samast taastumist asus ta taas oma kirjanduslikku ülesannet täitma ja lõpetas selle 1650. aastaks. Samal ajal loodi ka „De Cive” tõlgitud versioon. Samuti avaldati 1650. aastal ka seaduse “Looduslik ja poliitiline element” piraatkoopiad. Teos jagunes kaheks eraldi köiteks. Aastal 1651 avaldati “De Cive” tõlgitud versioon pealkirjaga “Filosoofilised algatused valitsuse ja ühiskonna kohta”. 1651. aasta keskel ilmus tema suur teos pealkirjaga “Leviathan ehk ühise rikkuse, kirikliku ja tsiviiljõu küsimus, vorm ja jõud”. Hobbesi töö haaras kohest reageerimist. Teda kiideti ja kritiseeriti samal ajal. Seejärel põgenes ta 1651. aasta lõpus tagasi Londonisse. Pärast esitamist riiginõukogule lubati tal astuda Fetter Lane'i eraellu.
Peale elu
Hobbes viis oma skeemi lõpule ja kirjutas oma filosoofilise süsteemi lõigu 1658. aastal. “De Homine” sisaldas peamiselt välja töötatud visiooniteooriat. Ta avaldas mõned vastuolulised teemad matemaatika ja füüsika kohta. Ta jätkas ka filosoofiliste teoste tootmist. Hobbes sai uue eristuse; “Hobbism”. Ka Hobbesi endine õpilane Charles II mäletas teda ja kutsus ta seetõttu kohtu ette ning määras talle 100 naela suuruse pensioni. Kui alamkoda kehtestas ateismi ja roppuste vastase seaduseelnõu, mängis kuningas Hobbesi kaitsmisel suurt rolli 1666. aastal. 17. oktoobril 1666 tuli käsk, milles öeldi, et komiteed, kellele seaduseelnõu viidi, peaksid saama teave, mis puudutab selliseid raamatuid, mis kipuvad ateismi, jumalateotust ja rüvedust ... eriti ... hr Hobbesi raamat nimega Leviathan ". Sellega Hobbes oli hirmul võimalusega, et teda kutsutakse ketseriks, ja asus seega tulistama mõnda tema kompromiteerivat paberit. Selle aja jooksul uuris ta ka ketserlusõiguse tegelikku seisu. Hobbesi uurimistulemustest teatati algselt kolmes lühikeses dialoogis, mis lisati tema Leviathani ladinakeelses tõlkes, mis avaldati 1668. aastal Amsterdamis. Eelnõu ainus tulemus oli see, et ta ei saanud avaldada ühtegi oma Inglismaal tehtud tööd inimkäitumisega seotud teemadel. Aastal 1668 avaldati tema teos Amsterdamis, kuna Hobbes ei suutnud hankida tsensori litsentsi selle avaldamiseks Inglismaal. Muid Hobbesi kirjutisi tema eluajal ei trükitud. Tema kestvad tööd olid autobiograafia ladina värsis 1672. aastal, Odüsseia nelja raamatu tõlkimine „karmideks” ingliskeelseteks riimideks 1673, mis viis Iliadi ja Odüsseia valmimiseni 1675. aastal.
Surm
Oktoobris 1679 sai Hobbes põiehaiguse, millele järgnes paralüütiline rünnak, mille tagajärjel ta suri 4. detsembril 1679. Ta maeti Inglismaal Derbyshire'is Ault Hucknali Püha Ristija Johannese kirikusse.
Thomas Hobbesi tsitaadid |
Kiired faktid
Sünnipäev: 5. aprill 1588
Rahvus Briti
Kuulsad: Thomas Hobbesi filosoofide tsitaadid
Surnud vanuses: 91
Päikesemärk: Jäär
Sündinud: Wiltshire
Kuulus kui Filosoof
Perekond: isa: Thomas Hobbes Sr.-õed-vennad: Edmund Surnud: 4. detsembril 1679 surmakoht: Derbyshire Isiksus: ISTJ Veel fakte haridus: Hertfordi kolledž, Oxford (1603-1608), Malmesbury kool
