Avila püha Teresa, mida nimetatakse ka Jeesuse Pühaks Teresaks, oli silmapaistev 16. sajandi Hispaania roomakatoliku pühak. Ta oli karmeliitide ordu reformaator ja vastureformatsiooni suurkuju. See oli katoliku taaselustamise periood, mille algatas vastusena protestantlikule reformatsioonile 16. sajandi keskel. Ta oli ka müstik ja autor ning teda peetakse peavalude käes kannatajate ja Hispaania katoliku kirjanike kaitsepühakuks. Usulises majapidamises sündinud ta kasvatasid ranged ja armsad kristlikud vanemad. Noorest ajast alates oli ta pühakute elust vaimustatud ja jooksis seitsmeaastaselt kodust ära, et otsida mauride seas märtrisurma. Lõpuks toodi ta koju tagasi, kuid jätkas siiski vaimsete teadmiste otsingut. Ema enneaegne surm, kui Teresa oli alles teismeline, süvendas pühendumist jumalale ja religioonile, kui ta pöördus lohutuseks Neitsi Maarja poole. Hiljem astus ta Ávila kehastusega karmeliitide kloostrisse ja sai nunnaks. Ta rajas koos teise Hispaania pühaku, Risti Püha Johannesega aluse katoliiklikule mendikantsele korrale, diskari karmeliitidele ehk paljajalu karmeliitidele. Ta kanoniseeriti aastaid pärast oma surma ja viimati nimetati teda kiriku doktoriks.
Lapsepõlv ja varane elu
Avila püha Teresa sündis Teresa de Cepeda y Ahumada nime all 28. märtsil 1515 Castilla kroonil (tänapäeva Hispaania) Gotarrenduras, Ávilas. Tema isa Alonso Sánchez de Cepeda oli väga range mees, ema Beatriz de Ahumada y Cuevas aga usuline ja lahke naine.
Juba varasest noorusest alates on ta tundnud suurt huvi religiooni vastu ja armastas õppida tundma pühakute elu. Ta palvetas pikki tunde vaikides ja jagas almust vaestele ja abivajajatele. Isegi lapsena oli ta väga vaga ja heasüdamlik.
Ta oli oma emaga väga lähedane. Tragöödia tabas ema surma, kui Teresa oli vaid 14-aastane. Lein sai kannatada, tüdruk otsis lohutust religioonis ja tõmmati vaistlikult Neitsi Maarja poole.
Hilis teismeeas olles koges ta oma isiksuses mõningaid muutusi. Ehkki ta oli endiselt religioosne, tekkis tal huvi ka populaarse ilukirjanduse lugemise ja oma välimuse eest hoolitsemise vastu. Ta oli loomulikult sarmikas ja armastas suhelda oma paljude sõpradega.
Tema isa saatis ta 16-aastaselt oma hariduse saamiseks Ávila linna augustiinlaste nunnade juurde. See taastas talle armastuse usu vastu ja ta otsustas saada karmeliitide ordu nunnaks ning elada vaimset elu.
, Kunagi üksiHilisemad aastad
Isegi kui ta oli kloostriga ühinenud, et asuda vaimsesse ellu, ei aidanud kloostri keskkond taolistele ettevõtmistele sugugi kaasa. Nunnade vahel polnud harmooniat ja koht oli rahvast täis liiga palju külastajaid. Seega ei suutnud Teresa keskenduda oma palvetele ja oli pettunud, et klooster ei aidanud tema vaimulikus arengus üldse kaasa.
1560. aasta alguses tutvus ta Alcantara frantsiskaani preestri Püha Peetrusega, kellest sai tema vaimne teejuht ja nõuandja. Tema innustatuna otsustas naine nüüd leida reformitud karmeliitide kloostri.
Naise abistamisel aitas teda raha pakkunud jõukas sõber Guimara de Ulloa. Samuti veetis Teresa aastaid veendes Hispaania juute pöördumisi ristiusu järgima.
Aastal 1562 rajas ta uue kloostri, mille nimi oli Püha Joosepi (San José). Kuigi algselt vaevasid kloostrit rahaprobleemid ja vaesus, tegi ta järgmise paari aasta jooksul kõvasti tööd, et rajada oma järjekordseid maju.
Ta asutas ajavahemikul 1567–1571 Medina del Campo, Malagóni, Valladolidi, Toledo, Pastrana, Salamanca ja Alba de Tormese juures mitu reformikongressi. Samuti anti talle luba ehitada kaks maja reformide vastuvõtmiseks meestele.
Avila püha Teresa veetis palju aega üksinduses mõtiskledes Jumala nimel. Autorina peetakse teda üheks vaimse palve kirjutajaks - palvevormiks, kus inimene armastab Jumalat dialoogi pidades ja Jumala sõnu mediteerides.
Suuremad tööd
Aastal 1580 kirjutas ta “Castillo interjööri / Las moradas” (Sisustuslinn / Mõisad), millest sai tema tuntuim kirjandusteos. Ta kirjeldas vaimse evolutsiooni erinevaid etappe, mis viisid täieliku palveni.
Veel üks tema kuulsaid teoseid on „Täiuslikkuse tee“, milles ta kirjeldab meetodit mõttelise elu edendamiseks. Ta nimetas seda "elavaks raamatuks", kuna ta kirjeldas palve ja kristlike ravimite kaudu edasiliikumise viise ning selgitas ka vaimse elu eesmärki ja lähenemisviise.
Isiklik elu ja pärand
Avila püha Teresa püsis kogu elu aktiivsena. Isegi kui ta oli kuuekümnendatesse aastatesse jõudnud, jätkas ta Rooma katoliikluse edendamiseks konventite asutamist. Tegelikult asutas ta oma elu lõpul Põhja-Andaluusia, Palencia, Soria ja Burgose kloostrid.
Ühel oma teekonnal Burgosest Alba de Tormesse haigestus ta väga raskelt ja suri 4. oktoobril 1582.
Avila Teresa kanoniseeris paavst Gregorius XV 1622. aastal, nelikümmend aastat pärast tema surma.
Paavst Paulus VI andis talle 1970. aasta detsembris paavstliku kirikudoktori au, tehes temast ühe esimestest naistest, kes selle autasu pälvis.
Kiired faktid
Sünnipäev: 28. märts 1515
Rahvus Hispaania keel
Surnud vanuses: 67
Päikesemärk: Jäär
Tuntud ka kui: Avila Teresa, Jeesuse Püha Teresa, Teresa Sánchez de Cepeda y Ahumada
Sündinud: Gotarrendura
Kuulus kui Püha
