Terah või Térach on Aabrahami usutegelane, kes on hästi esile toodud Piibli Genesise raamatus. Tema isa oli Nahor, kelle enda isa oli Serug. Terahut eristatakse pühakirjades patriarhi Aabrahami isana. Nende perekond oli pärit Seemi poja Arpachshadist. Teraat ilmub nii heebrea Piiblis kui ka Uues Testamendis. Terah, nagu paljud tema esivanemad, oli polüteismi järgija ja ebajumalate kummardaja. Ta lahutas peale Aabrahami veel kaks poega: Haran ja Nahor II. Pere elas Chaldeesi Ur-is. Terah asus koos perega Kaananimaale. Harani linnas viibimise ajal suri Terah ja tema perekond oli sunnitud ilma temata jätma Kaanani poole. Pühakirjad pakuvad vastuolulist teavet tema elu ja surma teatud aspektide kohta. Juudi traditsiooni kohaselt oli ta surres 205-aastane, samaarlaste traditsiooni kohaselt suri ta aga 145-aastaselt.
Elulugu Piibli järgi
Terat kajastatakse silmapaistvalt 1. Moosese 11: 26–28. Ta oli Nahori poeg, kes omakorda oli Serugi poeg. Perekond oli pärit Semmist ja tema pojast Arpachshadist. Nad olid polüteistlikud ja ebajumalate kummardajad. Terahil sündis kolm poega: Aabram (populaarsemaks hilisema nimega Aabraham), Haran ja Nahor II.
Pere elas Chaldeesi Ur-is. Üks tema poegadest Haran suri, kui perekond oli endiselt Uris. Terahi lapselaps Harani kaudu oli Lot, kes oli ka Genesise raamatu oluline patriarh.
Otsustades Kaananimaale kolida, kogus Terah oma pere ja lahkus Urist. Reisi ajal peatus perekond mõneks ajaks Harani linnas, kus Terah suri.
Juudi tõlgendus
1.Moosese 11:26 kohaselt oli Terah 70-aastane, kui ta sündis Aabramile, Naachorile ja Haranile. Talmud märgib, et Aabrahami vanus oli 2000. aastal 52 aastat vana (Anno Mundi). See tähistab 1948. aastat tema sünniaastaks. Keskaja prantsuse rabi Rabi pakub seda selgitust, uskudes arusaama, et Aabraham sündis, kui Terah oli 70-aastane.
Ehkki juudi traditsioonis on tunnustatud, et Genesis näitab, et Terah sündis Aabramist 70-aastaselt, mis on olnud praeguse juudi aasta üks alusfakte, jääb siiski küsimuseks, kas Abram oli vanim laps nimekirja järgi või paigutati ta nimekirja algusesse, sest ta oli kõige targem.
Rabiiniline traditsioon nimetab Terarat õelaks (Numbrid Rabbah 19: 1; 19:33), jumalakartmatu preestrina (Midrash HaGadol 1. Moosese raamatus 11:28), kelle ülesanne oli ebajumalate loomine (Eliyahu Rabbah 6 ja Eliyahu Zuta 25). Aabramile ei meeldinud see, kuidas isa elatist teenis, nii et ta murdis Terahi ebajumalad ja pööras kliendid oma alatu käitumisega minema.
Poja tegudest innustunud, viis Terah ta Shinari kuninga Nimrodi (Mesopotaamia) kohtusse, kes käskis ta koldes põletada. Aabram jäi siiski imekombel ellu (1. Moosese raamat 38:13).
Zohari sõnul nägi Terah, et ta nägi oma poega jumala päästvat ahjust, häbenedes oma tegevust. Rabi Abba B. Kahana väitis, et Jumal lubas Aabramile, et tema isal on tulevases maailmas oma osa (1. Moosese Rabbah 30: 4; 30:12).
Juudi traditsioon tunnistab Terat nii tema pere sisserändaja Kaananimaale algatajaks kui juhiks. Selle teekonna põhjus ja selle järsk, enneaegne järeldus jäävad juudi teadlaste jaoks endiselt saladuseks. Mõni usub, et Terah asus teele Kaanaanis, maal, millega ta oli tuttav, suurema tõe avastama. Pärast seda, kui Terah ei suutnud oma teekonda lõpule viia, pärandas Abram oma isa püüdluse jõuda Kaananisse.
Juudi traditsiooni kohaselt suri Terah 2055. aastal. Aabrami vanus oli sel ajal 135 aastat. See on paljude teadlaste arvates järeldanud, et kui ta 75-aastaselt Haranist lahkus, oli see juba enne isa surma . Toora on sellele siiski vastuolus.
Toora väidab, et Aabram lahkus Haranist Kaananisse alles pärast Terahi surma, kinnitades, et Aabram ei olnud Mitzvas hooletu, et austas vanemat, jättes oma iidse isa maha.
Terah suutmatus Kaanani jõuda on tema tegelase metafoor, kuna ta ei saanud kaugele minna. Ehkki ta oli tõepoolest õigel teel, ei jõudnud ta jumalikku sihtkohta.
Aabram seevastu lõpetas oma teekonna ja teenis oma jumaliku tasu. Isa jumalakartmatu minevik polnud teda vapustanud ja valides järgida Jumala juhiseid oma isa mahajätmiseks, vabastati ta Mitzvah vanemate austamisest. Aabram asutas hiljem uue sugupuu, mis oli täiesti erinev tema esivanematest.
Kristlik tõlgendus
Kristlik traditsioon väitis, et Aabram lahkus Haaranist pärast Terahi möödumist. Kristlik ettekujutus Teraja ajajoonest tuleneb sellest, mida Stephen Uues Testamendis Apostlite teod 7: 2–4 avaldas. Need vaated kummutavad selle, mida juudi rabid peavad tõeks.
Stephen väitis, et Jumal jõudis Mesopotaamias Aabrahami ette, ja käskis tal kaldealade juurest lahkuda, samas kui enamik rabiinitraditsioone on seisukohal, et perekonna teekond Ur Kasdimist korraldas just Terahi (1. Moosese 11:31).
Islami tõlgendus
Mõned islami sektid järgivad arusaama, et Terah oli uskmatu mees, kuna ta ei soovinud oma poja nõuandeid kuulda võtta. Tõepoolest, Koraani esimene lugu Aabrahami kohta on tema suhtlusest oma isaga, keda Koraan nimetab “Azariks”. Araabia genealoogid väidavad siiski, et Aabrahami isa nimi oli Tarah.
Olles isa, vajas Azar Aabrahami kõige tõsisemat konsultatsiooni. Pärast Allahi paljastusi kutsus Aabraham oma isa omaks võtma islami õpetusi ja loobuma ebajumalateenimisest. Ta lisas, et kui isa seda teeks, teeniks ta suuri hüvesid nii siin elus kui ka edaspidi. Lisaks hoiatas ta oma isa tõsise jumaliku karistuse eest, kui ta nõuande tagasi lükkab.
Azar keeldus, hoiatades oma poega, et ta saab selliste kivide surma korral kividega surnuks. Sellegipoolest pakkus Aabraham Jumalale palvet, otsides oma isale andestust. Lõpuks, kui Aabraham mõistis, et isa säilitab alati oma kahetsusetu vastumeelsuse monoteismi vastu, katkestas ta kõik sidemed temaga.
Koraan kirjeldab Aabrahami inimesi ebajumalate kummardajatena. Kui ta oli noor, rääkis Aabraham sellest sageli. Ühel korral murdis Aabraham kogukonna teiste liikmete äraolekul kõik ebajumalad, välja arvatud suurim.
Pärast tagasi tulekut vaevasid nad rusud ja mõistsid peagi, et Aabraham võib selle taga olla. Vastamisi seistes küsis ta neilt, miks nende suurim iidol midagi ei teinud, hoolimata inimeste väidetest, et nad võisid kuulda ja rääkida. Alanduses leppisid inimesed kokku, et nende ebajumalad ei saa midagi teha. Kuid nad panid Aabrahami ikkagi tulekahju, kuid teda kaitses Jumal.
Twelveri šiiitide veebisaidi Al-Islam.org andmetel polnud Azar mitte Ibrahimi bioloogiline isa, vaid tema onu. Selle idee toetuseks osutatakse Koraani lõigule, kus ilmneb, et Yaʿqūbi (Jaakob) pojad nimetasid oma ābā nimeks onu Ismāʿīli (Ismaeli), isa Is-ḥāqi (Iisak) ja vanaisa Ibrāhīmit (Aabraham). . Ainsuse sõna „ab” ei tähenda tingimata alati eellast. See võib tähendada ka lapsendajat, onu, kasuisa või majahoidjat.
Samaaria tõlgendus
Samaarlaste traditsioon on seotud sellega, et Terah suri, kui ta oli 145-aastane. Pärast möödumist lahkus Aabraham Haranist.
Kiired faktid
Sündinud: 1883BC
Kodakondsus: iraaklane
Kuulsad: vaimsed ja usujuhid
Tuntud ka kui: Térach
Sündinud riik: Iraak
Sündinud: Chaldees'i Ur
Kuulus kui Aabrahami isa
Perekond: Abikaasa / Ex-: Amathlaah, Edna isa: Nahori ema: Ijaska lapsed: Aabraham, Haran, Ibrahim, Nahor, Sarah Surnud: 1678 eKr surmakoht: Haran
