Osho Rajneesh oli India müstik, guru ja vaimne õpetaja, kes lõi dünaamilise meditatsiooni vaimse praktika. Vastuoluline juht, tal oli miljoneid jälgijaid kogu maailmas ja ka tuhandeid hävitajaid. Enesekindel ja otsekohene oli ta andekas esineja, kes ei söandanud oma arvamust avaldada mitmesugustel teemadel, isegi neil, mida konservatiivne ühiskond tabuks pidas. Indias sündinud suure perena saadeti ta elama oma vanavanemate juurde, kes mängisid suurt rolli tehes inimeseks, kellest ta lõpuks sai. Ta kasvas üles mässuliseks teismeliseks ja seadis kahtluse alla ühiskonnas kehtivad usulised, kultuurilised ja sotsiaalsed normid. Tal tekkis huvi avaliku esinemise vastu ja ta rääkis regulaarselt igal aastal Jabalpuris toimuval Sarva Dharma Sammelanil (kõigi uskude kohtumisel). Ta väitis, et saavutas müstilise kogemuse järel vaimse valgustusaja 21-aastaselt. Ta alustas oma tegevust vaimse guruna samal ajal, kui asus tööle filosoofiaprofessorina. Lõpuks loobus ta oma akadeemilisest tööst, et keskenduda vaimsele karjäärile. Mõne aja jooksul tõusis ta end väga populaarseks vaimseks guruks mitte ainult Indias, vaid ka rahvusvaheliselt. Ent ta tegi pealkirju ka siis, kui selgus, et tema kommuuni liikmed panid toime hulga raskeid kuritegusid.
Lapsepõlv ja varane elu
Ta sündis Chandra Mohan Jainina 11. detsembril 1931 Kuchwadas, väikeses India külas Raiseni rajoonis, Madhya Pradeshis, Babulali ja Saraswati Jaini üheteistkümne lapse vanimana. Tema isa oli riidekaupmees.
Ta veetis oma varajase lapsepõlve oma vanemate vanavanemate juures ja nautis koos nendega märkimisväärset vabadust. Ta tunnustas oma varasemaid elukogemusi selle eest, et sellel oli edaspidisele elule suur mõju.
Ta kasvas üles mässuliseks teismeliseks ja seadis kahtluse alla kõik sotsiaalsed, usulised ja filosoofilised veendumused. Jabalpuris Hitkarini kolledžis õppimise ajal vaidles ta instruktoriga ja kästi lahkuda. Nii läks ta üle D. N. Jaini kolledžisse ja lõpetas oma B.A. filosoofias 1955.
Kolledži üliõpilasena oli ta hakanud avalikke kõnesid pidama ja rääkis regulaarselt iga-aastasel Sarva Dharma Sammelanil (kõigi uskude kohtumisel) Jabalpuris. Hiljem teatas ta, et sai vaimse valgustuse 21. märtsil 1953, 21-aastaselt.
Ta teenis magistrikraadi filosoofia alal Sagari ülikoolist 1957. aastal.
Vaimne karjäär
Temast sai 1958. aastal Jabalpuri ülikooli filosoofiaõppejõud ja 1960. aastal ülendati ta professoriks.
Koos oma õpetajatööga asus ta reisima ka Indiasse nimega “Acharya Rajneesh”. Tema esimesed loengud olid keskendunud sotsialismi ja kapitalismi mõistetele - ta oli kindlalt vastu sotsialismile ja leidis, et India saab õitseda ainult kapitalismi, teaduse, tehnoloogia ja sündimuskontrolli kaudu. Lõpuks hakkas ta oma sõnavõttudes uurima mitmesuguseid küsimusi.
Ta kritiseeris India ortodoksseid usundeid ja rituaale ning teatas, et seks on esimene samm vaimse kasvu saavutamise poole. Pole üllatav, et tema kõnelused pälvisid märkimisväärset kriitikat, kuid aitasid tal ka rahvahulki tõmmata. Rikkad kaupmehed pöördusid tema poole vaimse arengu konsultatsioonideks ja maksid talle annetusi. Nii kasvas tema praktika kiiresti.
Ta asus läbi viima kolme- kuni kümnepäevaseid meditatsioonilaagreid 1962. aastal ja peagi tekkisid tema õpetuste ümber meditatsioonikeskused. 1960. aastate keskpaigaks oli temast saanud silmapaistev vaimne guru ja 1966. aastal otsustas ta loobuda õpetajatööst, et pühenduda kogu südamest vaimsusele.
Väga avameelne ja avameelne, ta erines teistest vaimulikest juhtidest. Aastal 1968 kutsus ta seksi suuremat aktsepteerimist loengusarjas, mis hiljem avaldati teemal "Seksist üliteadvuseni". Tema kõnelused skandaalisid hinduistlikke juhte üllatavalt ja India ajakirjandus kutsus teda “seksiguruks”.
1970. aastal tutvustas ta oma dünaamilise meditatsiooni meetodit, mis tema sõnul võimaldab inimestel jumalikkust kogeda. Samal aastal kolis ta ka Bombaysse ja asutas oma esimese jüngrite rühma. Nüüdseks hakkas ta võtma jälgijaid läänest ja 1971. aastal võttis ta vastu pealkirja "Bhagwan Shree Rajneesh".
Tema sõnul polnud meditatsioon lihtsalt praktika, vaid teadlikkuse seisund, mida tuli säilitada igal hetkel. Lisaks dünaamilisele meditatsioonitehnikale õpetas ta veel 100 muud meditatsioonimeetodit, sealhulgas Kundalini "raputavat" meditatsiooni ja Nadabrahma "hummingu" meditatsiooni.
Umbes sel ajal hakkas ta algatama otsijaid Neo-Sannyasse või jüngrisse. See eneseuurimise ja meditatsiooni pühendumise tee ei hõlmanud maailmast loobumist ega midagi muud. Bhagwan Shree Rajneeshi tõlgendus Sannyast kaldus radikaalselt traditsioonilisse ida vaatenurka, mis nõudis teatavast maailmast loobumist. Tema järgijad tegelesid grupiseansside ajal isegi seksuaalse tõotusega.
1974. aastal kolis ta Pune poole, kuna Bombay ilm mõjutas tema tervist. Ta elas Punas seitse aastat, mille jooksul ta laiendas oma kogukonda tunduvalt. Ta pidas peaaegu igal hommikul 90-minutilise diskursuse ja pakkus ülevaate kõigist peamistest vaimsetest radadest nagu jooga, zen, taoism, tantra ja sufism. Tema diskursused, nii hindi kui ka inglise keeles, koguti hiljem ja avaldati enam kui 600 köites ning tõlgiti 50 keelde.
Tema kommuunis olid sündmused ja tegevused, mis meeldisid nii ida- kui ka lääne rühmitustele. Kogukonna teraapiagrupid meelitasid terapeute kogu maailmast ja alles kaua aega enne seda sai see rahvusvahelise maine maailma parimate kasvu- ja teraapiakeskustena.
1970. aastate lõpuks oli ashram muutunud ühtaegu väga populaarseks ja kurikuulsaks. Kui Bhagwan Shree Rajneesh austas oma järgijaid, pidasid teda ühiskonna konservatiivsemad rühmitused ebamoraalseks ja vaieldavaks. Samuti hakkas ta seisma silmitsi kohaliku omavalitsuse väljakutsetega, kes üritasid Ashrami tegevust ohjeldada. Ashramit oli järjest raskem säilitada ja ta otsustas kolida mujale.
Ta kolis koos 2000 oma jüngriga USA-sse ja asus 1981. aastal Oregoni kesklinnas 100-ruutmeetrisse rantšosse. Seal asus ta koos oma jüngritega oma linna ehitama, nimega Rajneeshpuram. Ta asutas seal edukalt kommuuni ja peagi sai Rajneeshpuramist suurim vaimne kogukond, mis Ameerikas eales alguse saanud, tuhanded pühendunud külastavad asramit igal aastal.
1980ndate alguses hakkas ta rohkem aega veetma eraldatuses. Tema avalikud pöördumised aprillist 1981 kuni novembrini 1984 koosnesid videosalvestustest ja ta piiras isegi oma jüngritega suhtlemist. Kommuuni tegevus muutus üha salajasemaks ning valitsusasutused hakkasid Rajneeshi ja tema järgijate suhtes kahtlustama.
Kuriteod ja vahistamine
1980. aastate keskpaigas läksid valla ja kohaliku omavalitsuse kogukonna suhted pingeliseks ning selgus, et kommuuni liikmed olid osalenud paljudes rasketes kuritegudes alates juurdlusest kuni valijapettusteni ja alates süütamisest kuni mõrvani.
Pärast sensatsioonilisi paljastusi põgenes mitu kommuuni juhti politseist põgenema. Ka Rajneesh üritas USA-st põgeneda, kuid arreteeriti 1985. aastal. Ta tunnistas end sisserändesüüdistuses süüdi ja nõustus USA-st lahkuma.
Järgmise mitme kuu jooksul reisis ta mitmesse maailma riiki, sealhulgas Nepali, Iirimaale, Uruguaysse ja Jamaicasse, kuid tal ei lubatud kauaks üheski riigis viibida.
Suuremad tööd
Oshole on tunnustatud, et ta on tutvustanud „dünaamilise vahendamise” tehnikat, mis algab takistamatu liikumise perioodist, mis viib katarsiseni, ning millele järgneb vaikuse ja vaikuse periood. See tehnika sai tema jüngrite seas üle kogu maailma väga populaarseks.
Osho ja tema järgijad rajasid 1980ndatel Oregonis Wasco maakonnas tahtliku kogukonna, mille nimi oli “Rajneeshpuram”.Töötades koos oma jüngritega, muutis Osho suure aakri suuruse majanduslikult elujõuetu maa edukaks kogukonnaks, kus oli tavaline linna infrastruktuur, näiteks tuletõrje, politsei, restoranid, kaubanduskeskused ja vallamajad. Temast sai suurim vaimne kogukond, mida Ameerikas kunagi rajatud, enne kui ta on sattunud arvukatesse juriidilistesse poleemiatesse.
Naasmine Indiasse ja viimased aastad
Ta naasis oma ašrami juurde Punasse 1987. aastal. Ta jätkas meditatsiooni õpetamist ja diskursuste pidamist, kuid ei saanud kunagi varem õnnestunud õnnestumisest rõõmu tunda. Veebruaris 1989 võttis ta nime "Osho Rajneesh", mille ta septembris lühendas "Osho".
Tema tervis halvenes 1980. aastate lõpus märkimisväärselt ja ta hingas oma viimase, 19. jaanuaril 1990, 58-aastaselt. Tema surma põhjustajaks oli teatatud südamepuudulikkusest.
Tema ashram Punas on täna tuntud kui Osho rahvusvaheline meditatsioonikuurort. See on India üks peamisi turismiobjekte ja seda külastab igal aastal umbes 200 000 inimest kogu maailmast.
Kiired faktid
Sünnipäev 11. detsember 1931
Rahvus Indialane
Kuulsad: muretud miljonärid
Surnud vanuses: 58
Päikesemärk: Ambur
Sündinud: Indias
Kuulus kui Üks vastuolulisemaid vaimulikke juhte ja avalikke esinejaid
Perekond: isa: Babulal ema: Saraswati Jain Surnud: 19. jaanuaril 1990 surmakoht: Pune, Maharashtra, India Isiksus: ENFP Veel fakte haridus: Sagari ülikool (1957), DN Jaini kolledž (1955), Hitkarini hambakõrgkool & Haigla
