Mirza Ghalib oli silmapaistev urdu ja pärsia luuletaja, keda peeti Mughali ajastu viimaseks suureks luuletajaks. See virtuoos, kes oli pärit Kesk-Aasia Aibak türklaste perekonnast, kes traditsiooniliselt oli sõdur, järgis oma kirge kirjutamisel ja ületas end urdu keeles üheks mõjukamaks ja populaarsemaks luuletajaks. Ületades kõik tema isiklikku elu varjavad probleemid, sealhulgas kaotustes oma lapsena isa, kogu elu seistes silmitsi rahaliste piirangutega, alkoholijoobes, norme rikkudes ja isegi vangi saamas, paistis ta silma oma põneva luule, proosapalade, kirjade ja päevikutega. . Selle kirjandusmeistri silmapaistvamad luuletused olid kujul „ghazal” (lüürika), „qaṣīdah” (panegyric) ja „mas̄navī” (moralistlik või müstiline tähendamissõna). Võideldes vaesuse ja muude ebaõnnestumiste eest, pälvis ta lõpuks tunnustuse pärast seda, kui ta oli India viimase Mughali keisri Bahādur Shāh II kohtus luuletaja laureaat. Mirza Asadullah Baig Khani sündides kasutas ta kujutlusvõimete viimistlemisel pen-nimesid Ghalib, mis tähendab domineerivat, ja Asad, mis tähendavad lõvi. Tema austajaks oli “Dabir-ul-Mulk, Najm-ud-Daula”. Tema rikkalik kirjandusteos on põlvkondade vältel olnud inspiratsiooniks teistele luuletajatele ja kirjanikele ning puudutab jätkuvalt India ja Pakistani piiridest pärit Hindustani rahva hinge.
Isiklik elu ja selle puudused
Ta sündis Mirza Asadullah Baig Khanis 27. detsembril 1797 Agra Kala Mahalis Mirza Abdullah Baig Khanile ja Izzat-ut-Nisa Begumile. Tema sünnikodu on nüüd Indrabhani tütarlaste interkolledž. Ruum, kus ta sündis, on konserveeritud.
Ta oli Aibak Türki perekonna järeltulija, kes pärast Seljuki kuningate allakäiku oli ümber asunud Samarkandisse - ühte Kesk-Aasia vanimasse linna, mis kuulub tänapäeva Usbekistani. Tema ema oli etniline Kashmiri.
Ahmad Shah Bahaduri võimu ajal rändas Samarkandist Indiasse 15. Mughali keiser, Ghalibi isapoolne vanaisa Mirza Qoqan Baig Khan, kes teenis Saljuqi türkina. Enne Agrasse asumist töötas ta Lahoris, Jaipuris ja Delhis. Mirza Qoqan Baig Khanile anti Indias Uttar Pradeshi osariigis Bulandshahri rajoonis asuv Pahasu alamrajoon.
Ghalibi isa teenis algselt Lucknow “Nawabi” ja seejärel Hyderabadi “Nizamit”. Ta kaotas oma isa Alwari lahingus 1803. aastal, kui ta oli viieaastane. Pärast tragöödiat hoolitses tema eest Ghalibi onu Mirza Nasrullah Baig Khan.
Ghalib õppis oma esimese keelena urdu keelt, samas kui tema kodus kasutati ka türgi ja pärsia keelt. Noore poisina õppis ta pärsia ja araabia keeli. Iraanist pärit turist oli tulnud Agra juurde ja ta oli elanud paar aastat oma kodus. Ghalib oli siis noorukieas. Ghalib sai varsti sõbraks äsja islamisse pöördunud turisti Abdus Samadi (algselt nimega Hormuzd). Samadi käe all õppis ta pärsia, araabia keelt, loogikat ja filosoofiat.
Tema abielu sõlmiti Umrao Begumiga, kui ta oli 13-aastane. Umrao oli Nawabi Ilahi Bakhshi tütar ja Ferozepur Jhirka “Nawabi” õetütar. Pärast abielu kolis ta oma skisofreenikast noorema venna Mirza Yousuf Khaniga Delhi koos oma surmaga hiljem 1857. aastal.
Tema naist peeti religioosseks ja õigeusu daamiks. Ehkki paarisuhte kohta on vastuolulisi teateid, kirjeldas luuletaja oma abieluelu veel ühe vangistusena, elu oli tema ühes kirjaosas esimene. Idee, et elu on jätkuv võitlus, mis võib lõppeda vaid inimese surmaga, on tema luules korduv teema.
Kolmekümnendaks eluaastaks oli ta saanud seitsme lapse isaks. Kahjuks surid nad kõik imikutena. Selle isikliku kaotuse valu ja piinad said teemaks paljudes tema “gazalides”.
Tema kombed, sealhulgas laenude võtmine, raamatute laenutamine, pidev joomine, normide rikkumine ja hasartmängud, tegid teda sageli kurikuulsaks. Ta teenis maine Mughali kohteringis "daamide mehena" ja oli ka hasartmängude eest vangis. Virtuoos jäi siiski meeleheitlikuks ja jätkas oma käitumist.
Ühel korral, kui keegi oli Sheikh Sahbai luulet hinnanud, kommenteeris Ghalib kiiresti, et Sheikh Sahbai ei oleks võinud luuletaja olla, kuna ta polnud kunagi veini joonud, kunagi mänginud, armastajad polnud teda kunagi sandaalidega visanud ega olnud isegi külastas vangi.
Mughali ajastul teenitud pealkirjad
1850. aastal pälvis ta keiser Bahadur Shah II “Dabir-ul-Mulk” tiitli. Bahadur Shah II andis talle ka tiitlid “Najm-ud-daula” ja “Mirza Nosha”, viimased viisid teda lisage oma eesnimeks “Mirza”. Selline keisri annetamine tähendas Ghalibi kuulumist regionaalkohtu aadlisse.
Keiser Bahadur Shah II oli ka ise tähelepanuväärne urdu luuletaja, kelle õukonda austasid teised vilunud urdu kirjanikud, näiteks Mumin, Dagh ja Zauq, kellest Zaug oli Ghalibi lähim rivaal. Aastal 1854 kutsus Bahadur Shah II Ghalibi oma luuleõpetajaks. Ghalibist sai peagi üks tema silmapaistvatest kohtunikest. Ghalibi juhtimisel tuli ka keisri vanim poeg, prints Fakhr-ud Din Mirza.
Ghalib oli ka Mughali õukonna kuninglik ajaloolane ja juhtis oma elu kas keisri patroonil või sõprade suuremeelsusel ja laenuvõtmisel. Mughali impeeriumi allakäiguga ja Briti raadi tekkimisega püüdis Ghalib anda oma panuse brittide moodustatud valitsuse kõigi võimalike autoriteetide poole. Samuti on tema sõnul sõidetud Kalkutasse, et saada täielik pension. Seega oli vaevus ja raskused tema elu lakkamatu osa.
Ta elas majas Gali Qasim Jaanis, Ballimaranis, Chandni Chowkis, Vanas Delhis. Maja, mida nüüd nimetatakse Ghalib ki Haveli, on India arheoloogiline uuring kuulutanud muinsuskaitsealaks. Tuntud ka kui Ghalibi memoriaal, on majas luuletaja püsinäitus, mis pakub pilgu luuletaja elustiilist ja Mughali ajastu rikkalikust arhitektuurist.
Meistri kompositsioonid
See kirjandusmeister alustas heliloomingut, kui ta oli kõigest 11-aastane. Algselt kasutas ta varjunime Asad ja võttis seejärel nime Ghalib. Teadupärast on ta kirjutanud ka kui Asad Ullah Khan.
Ta hoidis oma Pärsia kompositsioone kõrgelt. Tema urdu „ghasaalid” on talle aga uuemate põlvkondade seas rohkem tunnustust pälvinud.
Ghalib laiendas „ghasaalide” ulatust, mis seni oli piirdunud valdavalt südamevalu avaldamisega armastuses. Ta hõlmas oma ghasaalidesse erinevaid aineid, näiteks elu ja filosoofia mõistatuslikke aspekte. Kuid enamikus oma salmides säilitas ta traditsiooni hoida jumaldatud sugu täpsustamata.
Paljud urdu teadlased selgitasid välja Ghalibi “ghazali” kogumikud. Esimene selline töö oli Hyderabadist pärit luuletaja, tõlkija ja keeleteadlane Ali Haider Nazm Tabatabai.
Sarfaraz K. Niazi kirjutas Ghalibi “ghasaalide” esimese täieliku ingliskeelse tõlke, mis sisaldas täielikku Rooma transliteratsiooni, selgitust ja laiendatud leksikonit.Raamat kandis pealkirja “Ghalibi armastuse sonetid” ja selle avaldasid Indias väljaanded “Rupa & Co.” ja Pakistanis “Ferozsons”.
Ghalibi põnevad kirjad, mis on kirjutatud urdu keeles, on andnud teed ka lihtsale ja populaarsele urdu keeles, kuna enne tema aega oli kirjade kirjutamine keeles palju dekoratiivsem. Tema kirjutamisviis oli üsna mitteametlik ja kohati ka humoristlik. Tema huvitavad kirjad andsid lugejatele tunda temaga vesteldes.
Ta oli kunagi kirjutanud oma kirjas: "Main koshish karta hoon ke koi aisi baat likhoon jo padhe khush ho jaaye", mis tähendab: "Püüan kirjutada nii, et kõik, kes loevad, saavad õnnelikuks." Mõne õpetlase sõnul olid Ghalibi kirjad piisavalt head, et teenida talle koht, mida ta Urdu kirjanduses naudib. Prof Ralph Russell, kes oli urdu kirjanduse Suurbritannia teadlane, tõlkis meistri rikkaliku kirjandusteose raamatusse „The Oxford Ghalib“.
Tema proosapalad olid ka ilusad ja lihtsad, kuid samas ainulaadsed ja lõid urdu kirjanduses revolutsiooni.
Olenemata asjast, ei lasknud Ghalib end kunagi sõna otseses mõttes ega oma hindamatute kirjutiste kaudu väljendamast. Kunagi, 1855. aastal, kui Sir Syed Ahmed Khan oli palunud tal lisada kiidusõnad Khani illustreeritud väljaandele Abul Fazli „Ai'n-e Akbari“, tuli Ghalib välja väikese pärsia luuletusega, tsenseerides „Ai” -e Akbari. '
Ghalib mitte ainult ei tahanud Khani sellistele surnud asjadele keskendumise eest, vaid kiitis ka "Inglismaa sahibaid", kes selleks ajaks valitsesid kõiki oma kodumaa aine. "Ka luuletusel on tõlgitud versioon, kirjutanud Shamsur Rahman Faruqi.
Ghalib oli tunnistajaks Mughali impeeriumi allakäigule ja Briti raadi tõusule pärast seda, kui 1967. aastal toimunud India mäss Briti Ida-India ettevõtte vastu nurjus. Ta oli tunnistajaks “basaaride”, paikkondade ja radade kadumisele. Ta oli tunnistajaks ka oma sõprade "havelis" (mõisate) lammutamisele. Ta kirjeldas Delhis häiritud perioodi 1857. aastal oma teoses „Dastumbo“.
20. septembril 2010 ilmusid Ghalibi Pärsia luule antoloogia pealkirjaga “Kulliyat-e-Ghalib farsi”, mille koostas dr Syed Taqi Abedi ja mis sisaldas meistri haruldast 11 337 värsi kogumikku. India ja Pakistan Iraani kunsti- ja kultuuriministeeriumi toetatud funktsiooni ajal Teheranis. Varem anti see välja Indias Hyderabadis asuvas Maulana Azadi Riiklikus Urdu Ülikoolis.
Dr Taqi sõnul oli Ghalib 1865. aastaks kirjutanud urdu keeles 1792 kupeeti ja pärsia keeles 11 340 kupeeti.
Vaated usundile
Ta oli pühendunud moslem, kes uskus usutegevuse järgimise asemel Jumala otsimisse. Oma kirjandusteose, eriti luule kaudu näitas ta Muhamedi vastu austust. Mõned tema teosed, mis illustreerivad tema austust Muhamedi vastu, hõlmavad „Abr-i gauharbarit” (Juveeli kandev pilv) ja 101 salmi „qasida”.
Ta jättis hukka mõne Ulema tavad, kes Ghalibi luuletustes kajastavad silmakirjalikkust ja eelarvamusi. Ghalib kirjutas ka mõne “maulavi” (vaimulike) vastu ning kritiseeris neid teadmiste puudumise ja imperatiivse enesekindluse pärast.
Kunagi, kui India 1857. aasta mäss oli täies hoos, olid sõdurid vedanud Ghalibi ülekuulamiseks kolonel Burni juurde. See toimus 5. oktoobril 1857 Delhis. Hämmingus Kesk-Aasia türgi stiilis peakatte üle, mida ta kandis, küsis kolonel: "Noh? Kas te olete moslem?" Ghalib vastas "Pool?" Kolonel küsis uuesti: "Mida see tähendab?" Ghalib vastas: "Ma joon veini, aga ma ei söö sealiha."
Tema Hindustani ametisse astumine on luuletusest „Chiragh-i-Dair” (templi lamp), mille ta kirjutas oma reisil Benaresesse 1827. aasta kevadel ja kus ta muheles India subkontinendil.
Surm ja pärand
See maailmakuulus luuletaja hingas viimast korda 15. veebruaril 1869. Ta peeti kinni Hazrat Nizamuddinis, Delhis, Indias.
Ta ütles sageli, et ta saab oma tunnustuse hilisematelt põlvkondadelt ja iroonilisel kombel toimus tema kuulsuse tõus postuumselt.
Selle virtuoosi elu on kujutatud filmides ja teatris nii Indias kui ka Pakistanis. India filmis “Mirza Ghalib” (1954) mängis legendaarne näitleja Bharat Bhushan Ghalibina. Teda kujutas Pakistani filmi superstaar Sudhir ka Pakistani filmis “Mirza Ghalib” (1961). Mainekas India luuletaja, lüürik ja filmirežissöör Gulzar produtseeris populaarse telesarja "Mirza Ghalib" (1988), mis oli eetris saates "DD National" ja millel Naseeruddin Shah mängis luuletajat.
Paljud Lõuna-Aasia lauljad, sealhulgas sellised indiaanlased nagu Begum Akhtar, Jagjit Singh, Lata Mangeshkar, Asha Bhosle ja Mohammed Rafi, aga ka sellised pakistanlased nagu Ghulam Ali, Abida Parveen, Rahat Fateh Ali Khan ja Mehdi Hassan, on laulnud tema “ghazals” . ”
Kiired faktid
Sünnipäev 27. detsember 1797
Rahvus Indialane
Kuulsad: Mirza GhalibPoetsi tsitaadid
Surnud vanuses: 71
Päikesemärk: Kaljukits
Tuntud ka kui: Mirza Asadullah Beg Khan
Sündinud: Agra, Mughali impeerium
Kuulus kui Luuletaja
Perekond: Abikaasa / Ex-: Umrao Begumi isa: Mirza Abdullah Baig Khani ema: Izzat-ut-Nisa Begum Surnud: 15. veebruaril 1869 surmakoht: Gali Qasim Jaan, Ballimaran, Chandni Chowk (nüüd Ghalib ki Haveli, Delhi) )
