Angelus Silesius, kes hiljem muudeti luuletajaks, oli kõige paremini tuntud oma usundite poolest. Ehkki ta sündis luteri peres, võttis Silesius katoliikluse oma hilisemas etapis. Tema esimene proovimine katoliku kiriku müstiliste ideoloogiatega toimus siis, kui ta oli maineka Leideni ülikooli tudeng. Keskaja müstika ajastu saksa luuletaja Jacob Bohme teosed jätsid selle arsti meelest sügavale juurdunud mulje. Tema seotus Abraham von Franckenbergiga oli tema elus suur pöördepunkt. Franckenbergi kaudu tutvustati talle kabalisti kirjutisi ja hermetismi. Ehkki ta alustas oma karjääri arstina, polnud ta selle tööga kunagi rahul. Tema korduv arvamuste kokkupõrge Hollandi kuninglikku honorari kuuluvate vankumatute luterlaste järgijate ja tema müstiliste ideoloogiate vahel viis Angelusse tagasi astumisest kuningliku arsti ametikohalt. Pärast pöördumist pühendas ta oma elu usuliste epigrammide abil vastureformatsiooni missiooni levitamisele. Tema kuulsaimad teosed olid tema religioossete luuletuste antoloogia „Heilige Seelenlust” ja „Der Cherubinische Wandersmann”, mille värsid sisalduvad mitmes jumalateenistuses. Tema elu ja isiksuse kohta rohkem teada saate järgmisest eluloost.
Lapsepõlv ja varane elu
Tollases Saksamaa Sileesia provintsis 25. detsembril 1624 sündinud Angelus ristiti Johann Scheffleriks. Ta oli oma luterlike vanemate, kuninga Sigismund III armee rüütli Stanislaus Scheffleri ja Habsburgi impeeriumi arsti tütre Maria Hennemanni vanim laps.
Kujundanud oma lapsepõlvest peale kunstilist suundumust, koostas ja avaldas ta oma esimese poeetilise teose „Bonus Consiliarius” 1642 Breslau linnas, kus ta õppis Saint Elizabethi gümnaasiumis. Tema õpetaja Christoph Koler, silmapaistev luuletaja, oli üks esimesi mõjutusi Angeluuse kujunemisaastatel.
Pärast keskkooli lõpetamist õppis ta 1643. aastal Strasbourgi ülikoolis. Õppides ühe aasta jooksul renessansiajastu luterlikus ülikoolis, õppis ta meditsiini ja teadust.
Aastal 1644, kui ülejäänud Euroopa hukkus usulistes kokkupõrgetes, pakkusid hollandlased rõhututele varjupaika. Just sel aastal õppis Scheffler Leideni ülikoolis ja tutvus Abraham von Franckenbergiga, kes töötas Jacob Bohme teose koostamisel. Franckenbergi kaudu tutvustati talle hilise müstiku kirjaniku Bohme loomingut, mis jättis tema meelt püsiva mulje.
1647. aasta septembris kolis Scheffler Itaaliasse ja jätkas meditsiiniõpinguid Padova ülikoolis. Ta lõpetas filosoofia ja meditsiini doktorikraadi ning aasta hiljem omistati sellele kraad, pärast mida asus ta tagasi rännakule Sileesiasse.
Karjäär
Novembris 1649 kutsuti ta Wurttembergi-Oelsi hertsogi kuninglikus kohtus Silvius I Nimrodisse kohtuarstiks. Scheffler, kelle müstilised ideoloogiad olid luterliku teoloogiaga vastuolus, jäi peagi oma tööga rahulolematuks.
Scheffleri ja kohtu liikmete eriarvamused kasvasid sedavõrd, et ta peeti ketseriks ja ta pidi pärast Franckenbergi surma 1622. aastal ametist tagasi astuma.
Ta läks Habsburgi valitsejate juurde, kes tegid jõupingutusi rekatoliikluse edendamiseks Euroopas, ja võttis 12. juunil 1653. aastal vastu katoliikluse. Tema ümberehituse viis läbi Breslau asuv Püha Matthiasuse kirik ja ta ristiti uuesti Angelus Silesiuseni, nimi, mida ta on tuntud oma poeetiliste teoste poolest.
Aastal 1654 määrati ta Viinis Rooma keisri Ferdinand III kuninglikuks arstiks. Kuid paljud usuvad, et see oli vaid fassaad luterlike ründajate peletamiseks, kuna Silesiust ei leitud kunagi monarhi teenistusest.
Tema esimesed katsed luulet avaldada heidutati, kuna hertsogi Wurttembergi kohus keelas tal loa. Kuid 1657. aastal andis katoliku kirik talle loa. Ta avaldas samal aastal oma poeetiliste teoste antoloogiad pealkirjaga "Heilige Seelenlust" (Hinge püha soov) ja "Der Cherubinische Wandersmann" (The Cherubinic Pilgrim).
Ta pühitseti Neitsi hertsogiriigi jaoks 1661. aastal frantsiskaani preestriks ja instadeeriti hiljem kamraadiks, kui Sebastian von Rostockist sai Breslau vürst-piiskop.
1663. aastal alustas ta reformatsiooniliikumise vastaste traktikate koostamist. Traktaadid tekitasid katoliiklaste ja protestantide seas üsna poleemikat. Tema kirjanduslikust esseest kolmkümmend üheksa on koostatud kahes köites pealkirjaga „Ecclesiologia”.
,Suuremad tööd
Silesius sai kuulsuse osaliseks, kui 1657. aastal ilmus tema luuletuste kogumik Heilige Seelenlust (hinge himu) ja "Der Cherubinische Wandersmann" (Cherubinici palveränd). Paljud tema antoloogiate luuletused on muudetud hümnideks.
Isiklik elu ja pärand:
Silesius veetis oma viimased päevad Püha Matiase kiriku hallatavas hospidalis. Ta suri tuberkuloosi tagajärjel ja maeti Breslau linna Risti rüütliristide hospidalisse Punase Tähega. Rikkus, mille ta elu jooksul oli kogunud, peamiselt tema käest päritud pärandvara kaudu, jagati heategevuslike usaldusfondide ja lastekodude vahel.
Kiired faktid
Sünnipäev: 25. detsember 1624
Rahvus Saksa keel
Kuulsad: Angelus SilesiusPoetsi tsitaadid
Surnud vanuses: 52
Päikesemärk: Kaljukits
Sündinud: Wrocław
Kuulus kui Preester
