Birsa Munda oli India vabadusvõitleja ja hõimujuht, kes mässas Suurbritannia võimu vastu. Ta oli visionäär, kes mängis otsustavat rolli oma kogukonna - hõimurahva - vabastamisel, keda tabas Suurbritannia ekspluateeriva poliitika ja metsikuste pidev domineerimine. Tema enda kogemused noore poisina, kui ta reisis ühest kohast teise töö otsimisel, andsid talle mõista erinevaid asju, mille all kogukond Briti rõhumise tõttu kannatas. Pärast mõistmist, et Briti ettevõte saabus Indiasse inimesi piinama ja rikkusi välismaale toimetama, hakkas ta levima teadlikkust, et paljastada brittide päevakava ja koondas oma hõimude armee. Armee vastas liikumiste ja protestidega Briti Raj ebaõigluse ja reetmise vastu. Ta oli aktiivne mässus osaleja ja teda mäletatakse kui järeleandmatut võitlejat, kellel oli julgust brittide vastu võidelda. Samuti väitis ta end olevat kõikvõimsa sõnumitooja ja käskinud oma järgijaid järgima ühe Jumala kontseptsiooni. Tema mõjukad isiksuse- ja motivatsioonikõned julgustasid avalikkust uskuma vabaduse jõusse, unistama teistsugusest maailmast kui see, kus nad elasid. Tema pingutused hõimude täielike omandiõiguste taastamiseks näitasid tema juhtimist ja visiooni.
Lapsepõlv ja varane elu
Ta sündis 15. novembril 1875 Ulihatus Khunti linnas Jharkhandis Indias põllumajandustöötaja Sugana Munda ja tema naise Karmi Hatu poolt. Ta oli üks perekonna mitmetest lastest. Tal oli vanem vend Komta Munda; ja kaks vanemat õde, Daskir ja Champa.
Tema perekond kuulus Munda-nimelisse etnilisse hõimukogukonda ja kolis ühest kohast teise enne Chalkadi elama asumist, kus ta veetis oma lapsepõlve. Juba varasest noorusest on tal tekkinud huvi flöödi mängimise vastu.
Vaesuse tõttu viidi ta ema juurde onu Ayubhatu külla, kus ta elas kaks aastat. Samuti saatis ta pärast abielu ema noorema õe Joni oma uude koju Khatangasse.
Hariduse sai ta Salga koolis, mida juhtis Jaipal Nag. Terava õpilasena veenis Jaipal Nag teda Saksa misjonikoolis käima. Seetõttu muudeti ta kristluseks Birsa Davidina ja sai kooli õppima. Enne loobumist õppis ta paar aastat.
Aktivism
Aastatel 1886–1890 elas tema pere Chaibasas - kohas, mis oli Sardarsi tegevuse mõjul. Teda mõjutas tegevus ja ta julgustati toetama valitsusvastast liikumist. 1890. aastal kolis tema perekond ja loobus liikmelisusest Saksa missioonil toetada Sardari liikumist.
Hiljem osales ta populaarses agitatsiooniliikumises ebaõiglaste seaduste vastu, mis jõustusid Mündase traditsiooniliste õiguste suhtes Porhatti piirkonnas asuvas kaitsealuses metsas. 1890. aastate alguses hakkas ta tavainimesi teadvustama Briti ettevõtte plaanidest saada India üle täielik kontroll.
Ta tõusis edukaks juhiks ja mässas vastu kahekordsele väljakutsele, milleks olid agraarne lagunemine ja kultuurimuutus. Tema juhtimisel said hõimuliikumised hoogu juurde ja brittide vastu korraldati arvukalt proteste. Liikumine näitas, et hõimud olid pinnase tõelised omanikud, ning nõudsid ka vahendajate ja brittide väljasaatmist.
Pärast tema järsku surma suri liikumine lõpuks välja. Kuid see oli märkimisväärselt märkimisväärne, kuna see sundis koloniaalvalitsust kehtestama seadusi, et hõimurahva maad ei saaks dikud (autsaiderid) hõlpsalt ära võtta. See sümboliseeris ka hõimukogukonna tugevust ja hõimude julgust, kes olid võimelised seista vastu Briti Raj eelarvamustele.
Ta oli ka kõikvõimude isehakanud sõnumitooja ja propageeris hinduistlike usundite põhimõtteid. Ta soovitas ristiusku pöördunud hõimurahval naasta oma algsesse ususüsteemi ja propageeris ka ühe jumala kontseptsiooni. Lõpuks sattus ta jumala-mehe kuju hulka hõimurahvaste hulka, kes tema õnnistusi otsisid.
Isiklik elu ja pärand
Singhbhumis Sankara küla naabruses elades leidis ta sobiva elukaaslase, kuid lahkus hiljem tema truudusetuse tõttu. Hiljem sai ta abieluettepaneku kahelt naiselt; Koensari Mathura Muda tütar ja Jiuri Jaga Munda naine, kuid keeldusid kummagi abiellumast.
3. märtsil 1900 arreteerisid ta koos oma hõimu sissisõduritega Briti väed Jamkopai metsas Chakradharpuris.
9. juunil 1900 suri ta 25-aastaselt Ranchi vanglas, kus ta vangistati. Suurbritannia valitsus teatas, et ta suri kolerasse, ehkki ta ei ilmutanud haiguse sümptomeid, õhutades kuulujutte, et ta võis olla mürgitatud.
Selle revolutsionääri auks on tema järgi nimetatud mitmeid instituute / kolledžeid ja kohti. Mõned silmapaistvamad neist on „Birsa tehnikainstituut”, „Birsa põllumajandusülikool”, „Birsa Munda kergejõustiku staadion” ja „Birsa Munda lennujaam”.
Kiired faktid
Sünnipäev 15. november 1875
Rahvus Indialane
Kuulsad: revolutsioonilisedIndia mehed
Surnud vanuses: 24
Päikesemärk: Skorpion
Tuntud ka kui: Birsa Bhagwan
Sündinud: Ulihatu, Khunti, India
Kuulus kui Hõimujuht, kes avaldas vastuseisu Suurbritannia võimule
Perekond: isa: Sugana Munda ema: Karmi Hatu õed-vennad: Champa, Daskir, Komta Munda Surnud: 9. juunil 1900 surmakoht: Ranchi vangi
