Baruch Spinoza oli üks radikaalse mõtlemise alustaladest, kes lõi uue veendumuste kooli nimega Spinozism. Juba varases nooruses põlgas ta traditsioonilisi õpetusi ja uskus tavapärastesse filosoofiatesse, tänu millele sai temast üks 17. sajandi suurimaid ratsionaliste. Tema postuumselt ilmunud väljaanne „Eetika”, mida peetakse tema magnum opuseks, pälvis talle tunnustuse kui ühe lääne filosoofia olulisema mõtleja. Raamat tõi kaasa tema kriitika traditsiooniliste uskumuste ja filosoofiliste arusaamade kohta jumalast, inimestest, loodusest ja universumist tervikuna. Samuti kritiseeris see ennekuulmatult religioone, teoloogilisi ja kõlbelisi tõekspidamisi. Kogu oma elu tegid tema ideoloogiad ja uskumused temast vastuolulise tegelase. Neid ei võetud vastu juudi usuringkondades ega kristlikud kogukonnad. Alles 18. ja hiljem 19. sajandil tunnustati tema teoseid oluliste kirjanduslike meistriteostena. Lisaks sellele, et Spinoza oli filosoof, oli ta ka läätseveski ja teenis elatist läätsede lihvimisest.
Lapsepõlv ja varane elu
Baruch de Spinoza oli paar, Miguel de Espinoza ja Ana D bora, teine sündinud poeg Amsterdamis. Tema isa oli edukas Portugali sefardite juudi kaupmees. Tema ema suri, kui ta oli kuueaastane.
Noor Spinoza valdas paljusid keeli, nimelt portugali, heebrea, hispaania, hollandi, prantsuse ja ladina keelt. Kasvatatud traditsioonilises juudi leibkonnas, omandas ta eelhariduse Keter Torah yeshiva käest.
Õpetades nii tavapäraseid kui ka edumeelseid õpetajaid, saavutas ta mõlemast mõtterivist parima. Ta oli hiilgav õpilane, oma võimetega saada rabi. Vanema venna õigeaegne ja kahetsusväärne surm sundis teda aga 1650. aastal haridusest loobuma ja selle asemel pereettevõtlusega tegelema.
Karjäär
1653. aastal alustas ta Frances van den Endeni juures ladina keele õppimist. Frances oli vaba mõtleja, kes tutvustas endist uuele mõtteviisile, avades tema jaoks õpetliku ja moodsa filosoofia aknad.
Pärast isa surma 1654. aastal pühendas ta üksteist kuud Kaddishi või juutide leinapalve ettelugemisele. Ta keeldus pärandist ja andis selle asemel kõik edasi oma õele Rebekale.
Lühikest aega juhtis ta perekonna impordiettevõtteid, mis seisid Esimese Anglo Hollandi sõja ajal silmitsi tohutu finantskriisiga. Võlausaldajatest vabastamiseks kuulutas ta end orvuks ja loobus ettevõtte kohustustest.
Seejärel pärandas ta oma ema pärandvara ja otsustas täielikult pühenduda filosoofiale ja optikale.
Ta võttis kasutusele ladinakeelse nime Benedictus de Spinoza ja asus tööle õpetajana. See oli tema elus oluline etapp, kuna ta puutus meelde mälestuskollektiivide antikehaliste sektide ratsionalismiga.
Ta oli tunnistajaks ka kirikuvastastele rühmitustele, kes mässasid traditsiooniliste dogmade vastu. Uue mõtteviisiga kokkupuude aitas tal kujundada oma ideoloogia, mille tõttu tekkisid kokkupõrked võimude ja traditsionalismi kuuluvate esindajatega.
Ta tõstatas sageli arvamuse traditsionalisti vastu, mille tõttu keelas Talmud Toora kogudus 1656. aastal tema avalikkuses avaldatud radikaalsete teoloogiliste vaadete ning tagakiusamise või väljasaatmise ohu, millega silmitsi seisis Amsterdami juudi kogukond nende seotuse tõttu tema.
Keelumärk ei tulnud talle šokina, vaid hoopis armsa kergenduse sõnumina, kuna ta ise soovis oma radikaalsete mõtete tõttu eralduda Talmud Toora kogudusest.
Ta lõpetas sünagoogis osalemise ja avaldas seejärel hääleliselt oma pahameelt ja antagonismi judaismi suhtes. Kuigi mõned väitsid, et ta pöördus sünagoogis eakate poole vabanduse poole, kaitstes selgelt oma seisukohti ortodoksia eest, ütlesid teised, et vabandust ei esitatud.
Juutide väljasaatmisel ristiusku pöördumise populaarsete spekulatsioonide vastu pidas ta selle asemel oma ladina nime. Ehkki ta pidas tihedat sidet kristliku sektiga ja kolis isegi elama Collegiant'i piirkonda, ei võtnud ta ristimist kunagi vastu, saades sellest tänapäevase Euroopa esimeseks ilmalikuks juudiks.
Pärast keeldu ja väljasaatmist Amsterdamist viibis ta korraks Ouderkerki aan de Amsteli külas, naastes seejärel veidi pärast seda Amsterdami. Linnas viibimise ajal võttis ta läbi erafilosoofiatunde ja läätsede lihvimist.
Aastatel 1660–1661 lahkus ta Amsterdamist, et asuda elama Leideni Rinjnsburgi. Just seal tuli ta välja suurema osa oma tuntud teostest.
Just aastal 1663 tuli ta välja oma ühe algteosega pealkirjaga "Lühike traktaat Jumalast, inimesest ja tema heaolust". Essee on kirjutatud eesmärgiga tuua tema metafüüsilised, epistemoloogilised ja moraalsed vaated avalikkuse ette.
Samal ajal oli ta asunud töötama Descartesi filosoofiapõhimõtete kallal, mis valmis ka 1663. aastal. Kriitiline ekspositsioon oli ainus tema elus avaldatud teos. Samal aastal kolis ta Voorburgi.
Voorburgis viibides hakkas ta tulevases töös "Eetika" tegema koostööd erinevate teadlaste, filosoofide ja teoloogidega. Elatise teenimiseks töötas ta läätsekohvrite ja instrumentide valmistajana.
Samal ajal asus ta töötama ka oma järgmise töö "Teoloogiline poliitiline traktaat" ilmaliku ja põhiseadusliku valitsuse kaitsmiseks, mis avaldati anonüümselt 1670. aastal. See skandaalne teos pälvis koheselt palju avalikkuse kriitikat ja keelustati seaduslikult 1674. aastal.
1670. aastal kolis ta Haagi. Haagis töötades töötas ta välja oma poliitilise traktaadi ja muude täiendavate teemade, sealhulgas kaks teaduslikku esseed „Vikerkaare peal“ ja „Võimaluste arvutamisel“. Lisaks asus ta kirjutama lõpetamata heebreakeelset teost ja hakkas ka otsima Piibli hollandikeelset tõlget, mille ta lõpuks hävitas.
Just 1676. aastal valmis ta oma meistriteos „Eetika“. Teos kritiseeris varjamatult traditsioonilisi uskumusi ja filosoofilisi arusaamu Jumalast, inimestest, loodusest ja universumist tervikuna. Samuti kritiseeris see ennekuulmatult religioone, teoloogilisi ja kõlbelisi tõekspidamisi. Vastupidiselt tunnistas see tema vaadet jumalast või loodusest kõigeks.
,Isiklik elu ja pärand
Pärast seda, kui ta oli võtnud kasutusele oma ladinakeelse nime ja asunud koolis õpetama, tundis ta end kõigepealt romantiliselt kaasõpetaja tütre Clara suhtes. Armastus oli siiski ühekülgne, kuna naine lükkas ta tagasi rikkama ja jõukama inimese vastu
Tema tervis hakkas halvenema 1676. aastal ja järgmiseks aastaks see halvenes. 20. veebruaril 1677 hinges ta oma viimast kopsuhaiguse tõttu, mille põhjuseks oli läätsede jahvatamisel tekkiv tolm. Ta lasti puhata Haagis asuva kristlase Nieuwe Kerki kirikuaias
Nagu tema testamendis öeldud, avaldati eetika koos teiste tema teostega postuumselt 1677. aastal. See jagunes peamiselt viieks osaks, mis käsitlevad Jumalat, inimmõistuse olemust ja päritolu, emotsioonide olemust ja päritolu, inimese sidet ehk emotsioonide tugevust ja mõistmise jõudu ehk inimese vabadust.
Trivia
See Hollandi filosoof oli radikaalne mõtleja, kelle postuumselt avaldatud teos „Eetika” tegi temast 17. sajandi filosoofia ühe suurema revolutsioonilise ja ratsionaalse mõtleja.
, TaheKiired faktid
Sünnipäev: 24. november 1632
Rahvus Hollandi keel
Kuulsad: Baruch SpinozaPhilosofide tsitaadid
Surnud vanuses: 44
Päikesemärk: Ambur
Sündinud: Amsterdamis, Hollandi Vabariigis
Kuulus kui Hollandi filosoof
Perekond: Abikaasa / Ex-: Jane de Lartigue (m. 1715) isa: Miguel (Michael) ema: Ana Débora Surnud: 21. veebruaril 1677 surmakoht: Haagi linn: Amsterdam, Holland Isiksus: INFJ Veel fakte haridus: Académie française (1728), Juilly kolledž
