Aspasia oli silmapaistev sisserändaja, kes elas Ateenas oma kuldajal. Ta oli Periklese eeskuju, kes oli vaieldamatult selle aja Ateena mõjukaim ja viljakam riigimees, oraator ja kindral. Aspasia tõi talle poja Perikli noorema. Paari perekonnaseisu kohta pole kõik faktid kättesaadavad. Plutarch kirjutab, et tema maja muudeti Ateenas intellektuaalseks keskuseks ja tõmbas kohale mõned silmapaistvamad kirjanikud ja mõtlejad, sealhulgas filosoof Sokrates. Ta ilmub Platoni, Aristophanesi, Xenophoni ja teiste teostes. Algselt Joonia Kreeka linnast Miletus kuulunud Aspasia kuulus tõenäoliselt jõukasse perekonda. Ta oli kõrgelt haritud naine, mis oli sel ajal äärmiselt haruldane. Kuigi ta elas suurema osa oma elust Kreekas, on selle kohta teada vaid mõned asjad. Mitmed kaasaegsed teadlased nõustuvad Aspasia iidsete koomiksikujutlustega bordellipidajana ja prostituudina, hoolimata nende sünnipärasest ebatäpsusest. Tema panus ajaloos annab põhilise ettekujutuse antiik-Kreeka naiste mõistmisest. Hoolimata nende olulisusest oma ühiskonnas on enamus tema aja naisi kadunud nilbeks. Üks teadlane väidab õigesti: "Aspasia elu kohta küsimuste esitamine on poole inimkonna kohta küsimuste esitamine."
Lapsepõlv ja varane elu
Aspasia oli pärit Joonia Kreeka linnast Miletusest (asub tänapäeval Türgis Aydıni provintsis). Tema isa oli mees nimega Axiochus, kes oli tõenäoliselt jõukas mees, kuna ainult äärmiselt jõukas perekond oleks saanud talle antud hariduse rahastada.
Tema nimi tähendab "soovitud" ja polnud tõenäoliselt see, kellega ta sündis. On iidseid allikaid, mis väidavad, et ta oli Kariilia sõjavang, kellest sai hiljem ori. Need allikad on suures osas tõestatult tõesed. Samuti pole teada, millal või miks ta oma reisi Ateenasse viis.
Pärast hauasildi avastamist, kus on kirjas Axiochuse ja Aspasiuse nimed, alustas ajaloolane Peter K. Bicknell oma jõupingutusi Aspasia perekonna tausta ja Ateena seoste taastamiseks.
Tema hüpotees seob teda Scambonidae Alcibiades II, Ateena kuulsa Alcibiades'i vanaisa vanaisaga. Aastal 460 eKr viis Ateena võimud Scrabonidae Alcibiades II läbi ostralismi. Ta oleks võinud siis Miletusse sõita.
Bicknelli sõnul abiellusid Miletus Scambonidae Alcibiades II teatud Axiochuse tütar. Hiljem tuli ta naise ja noorema õe Aspasia saatel tagasi Ateenasse. Ta spekuleerib, et abielus sündis vähemalt kaks last, kelle nimed olid Axiochus (Alcibiadese onu) ja Aspasios.
Samuti usub ta, et Perikles tutvus Aspasiaga sõbralike suhete kaudu Alcibiadese perekonnaga. Ateenas elades olid Aspasial ilmselt suhted filosoofi Anaxagorase ja Lira kindrali Jasoniga.
Aastaid Ateenas
Paljud iidsed kirjanikud ja nende kaasaegsed toetajad akadeemilistes ringkondades usuvad, et tema ajal Ateenas oli Aspasia hetaera ja lõbumaja. Klassikalise ajastu Kreeka oluline ühiskondlik fraktsioon, hetaerae, oli ka eliidide meelelahutaja ning viisakus.
Hetaerae kehastas alati füüsilise ilu tänapäevaseid norme. Kuid see, mis eristas neid teistest Ateena naistest, oli see, et nad olid sageli kõrgelt haritud, neil oli märkimisväärne vabadus ja nad olid maksumaksjad.
Iseseisvale naisele oli lähim hetaera ning ilusa, hariduse, vabaduse ja rikkuse poolest tuntud Aspasia oli ilmselt selge näide. Plutarch kirjutab, et sageli kutsuti esile sarnasusi teise kuulsa iidse Joonia hetaera Aspasia ja Trgelia vahel.
Kuna Aspasia ei olnud Ateena põliselanik, sai ta palju vabadust traditsioonilistest vaoshoitustest, mis peamiselt ateena naisi kodudesse tabasid ja võisid võimaluse kasutada linna avalikus elus.
Perikles lahkus oma esimesest naisest umbes 450 eKr. Tema ja Aspasia alustasid oma suhteid mingil hetkel aastal 445 eKr.Ehkki on teada, et nad elasid koos, on nende perekonnaseis arutlusel. Ta oli 440. aastaks sünnitanud nende poja Perikles Noorem. Ta pidi olema tol ajal üsna noor, kui tal oli 428 eKr veel üks Lysicles'iga laps.
Eliidi hulgas imetleti teda lisaks füüsilisele ilule ka vestlus- ja nõuandvate võimete poolest. Plutarchi sõnul viisid Sokratese sõbrad sageli oma naisi Aspasiasse, et nad saaksid tema vestlusi kuulata.
Vaidlused
Perikles, Aspasia ja nende sõbrad olid Ateenas võimsad inimesed, kuid neid ei vabastatud rünnakust. Tähtsus ei taga demokraatlikus Ateenas puutumatust. Periklese ja Aspasia suhe ning viimase hilisem poliitiline tähelepanu pälvis mitmesuguseid vastuseid.
Ajaloolase Donald Kagani sõnul juhtis Aspasia kriitikat eriti pärast Samiani sõda. Perikles oli Samose vastu alustanud sõjalist kampaaniat pärast seda, kui kuningriik oli keeldunud järgimast Ateena juhiseid, et lõpetada võitlus Miletusega. Kampaania osutus Ateena jaoks üsna kulukaks. Plutarchi sõnul pidasid inimesed Aspasiat sõja eest vastutavaks, kuna ta oli pärit Miletusest.
Enne Peloponnesose sõja (431–404 eKr) puhkemist kogesid Periklese Aspasiat ja nende liitlasi veel üks isiklike ja juriidiliste rünnakute pais. Tookordne komöödia pidas Aspasiat vastutavaks Ateena naiste igasuguse käitumise eest, mida võis pidada kavalaks.
Plutarch väidab, et teda on korra süüdimatult mõistetud, kusjuures prokuröriks oli koomiksikirjutaja Hermippus. Selle ajaloolisust vaidlustatakse siiski.
Archaphanes süüdistas saates Acharnians Aspasiat Peloponnesose sõja alustamises. Ta uskus, et Periklese Makedoonia dekreet, mis keelas Ateena kaubavahetuse Megaraga, oli vastus prostituutide megarlaste poolt Aspasia majast sunniviisiliselt ära viimisele.
Tänu oma suhetele Periklesega anti talle mitmesuguseid nimesid, sealhulgas "Uus Omphale", "Deianira", "Hera" ja "Helen". Periklese enda poeg esimesest abielust, Xanthippus, kes on ise pürgiv riigimees, taunib paljusid isa isiklikud valikud.
Hilisem elu ja surm
Aastal 429 eKr, pärast Ateena katku, kaotas Perikles mitu pereliiget, sealhulgas kaks seaduslikku poega, Paralus ja Xanthippus. Ateena muutis hiljem oma seadusi, et Perikles oleks noorem kodanik ja Periklese seaduslik pärija. Perikles suri väga kaua pärast seda.
Plutarch viitab Aeschines Socraticuse nüüdseks kaotatud dialoogile, väites, et Periklese surma järel asus Aspasia Ateena üldise ja demokraatliku juhi Lysiclesiga. Ilmselt oli neil poeg koos. Lysiklid hukkusid ekspeditsiooni ajal 428. aastal eKr, pärast mida ta lihtsalt kadus ajaloolistest dokumentidest.
Pole teada, kas ta oli tunnistajaks Perikles noorema hukkamisele pärast Arginusae lahingut 406 eKr. Üldiselt usuvad ajaloolased, et ta suri umbes 401–400 eKr. See sobib Aeschinesi "Aspasia" struktuuriga, mis kinnitab, et tema surm juhtus enne Sokratese hukkamist (399 eKr).
Esinemised kunstis ja kirjanduses
Vatikani muuseumides hoitakse marmorist hermat, mille põhjas on nikerdatud Aspasia nimi. See on iidsete roomlaste tehtud koopia. Viienda sajandi eKr originaali, mis oli tõenäoliselt Aspasia matusetalli kujutis, enam ei eksisteeri. 1794. aastal tegi prantsuse kunstnik Marie Bouliard autoportree Aspasiana.
Aspasiat on mainitud Platoni, Xenophoni, Aeschines Socraticuse ja Antisthenesi kirjutistes. Ta esineb ka Rooma autorite, nagu Athenaeus, Plutarch ja Cicero, teostes, kes kirjutasid ajal, mil suur osa tema kaasaegsete filosoofide ja autorite teostest veel eksisteeris.
Kaasajal on tema suhted Periklesega olnud inspiratsiooniks arvukatele luuletajatele ja kirjanikele, sealhulgas Lydia Maria Child, Walter Savage Landor, Giacomo Leopardi, George Cram Cook ja Taylor Caldwell.
Kiired faktid
Sündinud: 470 eKr
Rahvus Kreeka keel
Kuulsad: pereliikmedKreeka naised
Surnud vanuses: 70
Sündinud riik: Türgi
Sündinud: Miletus, Türgi
Kuulus kui Periklese väljavalitu
Perekond: isa: Aksiochuse lapsed: Perikles noorem partner: Perikles suri: 400 eKr surmakoht: Ateena, Kreeka
